Quyển 5 · Chương 123: Biến đổi cục diện Tây Bắc

Dạ Trầm Phong cùng Pháp sư Minh Nghiệp sau chuyến đi Tây Bắc, hoàn thành công việc thu dọn tàn cuộc, chuyện vương triều Đông Hoang sụp đổ xem như đã định đoạt.

Thế nhưng dù thiếu đi một vương triều Đông Hoang, phần lớn tu sĩ Tây Bắc hiện nay vẫn cho rằng, Tây Bắc vẫn còn mười một thế lực đỉnh cao.

Đó là bởi vì sau khi hiểu rõ toàn bộ quá trình tai họa Đông Hoang, chúng tu sĩ đều đã mặc định thực lực và địa vị của Dương thị tại Tây Bắc.

Sở hữu thủ đoạn có thể trảm sát tu sĩ Chân Ý, Dương thị tuyệt đối có tư cách trở thành một phương hào cường tại Tây Bắc.

Chưa kể kẻ họ giết lại là yêu nữ Đông Hoang Mạnh Tiêu Tiêu, người từng được coi là đệ nhất Tây Bắc với cảnh giới Chân Ý tứ trọng.

Thêm vào đó, trong tộc hiện có hai vị thiên kiêu đỉnh cấp đứng cao trên bảng vàng Thương Lan, tiềm năng tương lai là vô hạn.

Nếu đợi hai vị này đều tấn thăng Chân Ý, thì sau hai nhà Tô, Hà, vùng đất Tây Bắc vốn chia cắt cai trị hàng trăm năm nay, sẽ lại đón chào một người nắm quyền thực sự có khả năng quyết định mọi việc.

Về phần mười thế lực đỉnh cao còn lại, đối với việc này cũng lần lượt có thái độ.

Đứng đầu đương nhiên là Đông Lai Tông và vương triều Trục Hổ, họ đều công khai thừa nhận địa vị ngang hàng của Dương thị với mình, và công nhận cách gọi "Dương thị Tây Bắc".

Hai thế lực đỉnh cao Tây Bắc này hiện đều sở hữu hai tu sĩ Chân Ý, xét về thực lực đã vượt xa các thế lực khác một bậc.

Kẻ trước vì mối quan hệ giữa chủ gia Đông Phương thị và Dương thị, đương nhiên sẽ đứng về phía Dương thị.

Còn vương triều Trục Hổ thì không cần phải nói.

Thông qua ba sự kiện vây giết Huyết Vũ Đường, hóa giải phúc địa Thái Hà, trừ tà vương triều Đông Hoang, họ đã nhận thức đầy đủ nội hàm của Dương thị thâm sâu đến nhường nào, đồng thời trong những sự kiện này cũng nợ Dương thị không ít ân tình.

Mộ Dung Chấn Lân tinh tường nhường nào, sớm đã nhìn ra mưu tính ngồi ở phía Đông, nhìn khắp toàn bộ Tây Bắc của Dương thị, nên vào lúc này đương nhiên cũng phải kịp thời bày tỏ lập trường hữu hảo với Dương thị.

Sau họ, Xuất Vân Các và vương triều Vân Sở tham gia vào cuộc chiến Đông Hoang lần này cũng bày tỏ sự công nhận đối với địa vị của Dương thị.

Tiếp đó là vương triều Thiên U và vương triều Mạc Lương nằm sát vương triều Trục Hổ.

Dù họ không trực tiếp tham gia chiến sự, nhưng cũng ở trong hoàng đô Đông Hoang, nhạy bén nhận ra sự quan tâm của vị Kiếm Tiên trung bộ kia dành cho Dương Nguyên Hồng, thế là sau khi mấy nhà phía trước bày tỏ thái độ, họ cũng vội vàng theo sát, hy vọng có thể nhờ đó mà giành được thiện cảm từ Dương thị Tây Bắc.

Tính ra như vậy, trong mười một thế lực đỉnh cao Tây Bắc ban đầu, trừ đi vương triều Đông Hoang, mười nhà còn lại đã có sáu nhà, hơn một nửa bày tỏ sự công nhận đối với cái tên Dương thị Tây Bắc.

Bốn nhà còn lại lần lượt là nhà họ Tô, Lãm Nguyệt Tông, Thú Vương Từ, Ứng Tiên Môn.

Nhà họ Tô vẫn đang phong sơn tạm thời không nhắc tới.

Mối thù oán giữa Lãm Nguyệt Tông và Dương thị cũng là điều ai nấy đều biết, vào lúc này họ chắc chắn không thể nào ủng hộ Dương thị.

Thú Vương Từ có mối thù cũ với vương triều Trục Hổ, lúc này cũng giữ im lặng.

Ứng Tiên Môn cuối cùng, với tư cách là tông môn có truyền thừa lâu đời nhất Tây Bắc, tư cách của họ trong các thế lực đỉnh cao là già dặn nhất, cách hành sự cũng bảo thủ và truyền thống nhất.

Tông môn này cũng không phải có ý kiến gì với Dương thị, họ không phản đối việc Dương thị chen chân vào hàng ngũ thế lực đỉnh cao Tây Bắc.

Chỉ là cảm thấy, Dương thị hiện nay ngay cả một tu sĩ Chân Ý thực thụ cũng chưa có, mà đã trực tiếp lấy hai chữ "Tây Bắc" làm tiền tố, e rằng vẫn còn cần bàn bạc thêm.

Bởi vì một khi công nhận cái tên này, cũng đồng nghĩa với việc thừa nhận Dương thị có thể làm đại diện cho toàn bộ thế lực Tây Bắc.

Cho nên trong mắt Ứng Tiên Môn, việc này có lẽ còn dư địa để thảo luận tiếp, nhưng muốn họ gật đầu thừa nhận ngay lúc này thì vẫn còn hơi sớm.

Đối với cục diện chung như vậy, nội bộ Dương thị thực ra sớm đã thông qua thảo luận mà đưa ra kết luận, vốn đã có dự liệu từ trước.

Dù sao cục diện mỗi người cai trị một phương tại vùng đất Tây Bắc đã duy trì hàng trăm năm, muốn trực tiếp lấy hai chữ "Tây Bắc" định danh cho gia tộc, cũng không thể nào không có lực cản.

Suy nghĩ của Ứng Tiên Môn không phải là không có lý, tiềm năng tương lai của các người ai cũng thấy rõ, nhưng muốn gánh vác được bộ mặt của toàn bộ vùng đất Tây Bắc này, thì trên bàn cờ của Dương thị ít nhất phải có một tu sĩ Chân Ý xứng tầm.

Nếu chỉ dựa vào ngoại lực mượn từ trung bộ để cáo mượn oai hùm, thì quả thực khó lòng phục chúng.

Nếu chỉ như vậy, thì điều mọi người sợ là thế lực hùng hậu của đại tộc trung bộ, kính là địa vị hiển hách của đại tộc trung bộ, chứ không phải bản thân nhà họ Dương.

Về điểm này, các tầng lớp cao cấp trong nội bộ Dương thị đều có thể thấu hiểu.

Dù sao Ứng Tiên Môn trước đây chưa từng có bất kỳ giao thiệp nào với Dương thị, về các sự tích của Dương thị cũng chỉ là nghe hơi chõ chõ, chưa từng tận mắt chứng kiến.

Tuy nhiên việc này cũng không vội nhất thời, tầm ảnh hưởng của Dương thị đối với Tây Bắc trong mấy năm nay đã hoàn thành sự tăng trưởng theo kiểu đột phá.

Hiện nay nhờ vào chuyện tai họa yêu nữ Đông Hoang mà đạt đến một đỉnh cao giai đoạn, thì cũng nên kịp thời đạp phanh, làm dịu và lắng đọng một chút.

Chính vì có suy nghĩ như vậy, Dương thị sau khi vương triều Đông Hoang sụp đổ đã từ chối mọi cuộc viếng thăm từ bên ngoài, bắt đầu tập trung vào việc nâng cao thực lực bản thân.

Trong năm nay, bên trong Nhị Trọng Thiên Vực của thánh địa Dương thị lại đón thêm hai tu sĩ ngoại tộc.

Hai nhóc con này, một người đến từ gia tộc phụ thuộc của Dương thị là nhà họ Hoàng, tên là Hoàng Oanh, là một cô bé linh động có giọng nói trong trẻo bẩm sinh.

Trong cơ thể cô bé có hai khiếm khuyết nhỏ ở khí mạch, dẫn đến linh khí lưu chuyển không thông, sau đó được Trần Dương dùng thần thông lực hoàn thành việc tu bổ, mới có thể vào núi tu hành.

Người còn lại đến từ gia tộc lâu đời nhất của Dương thị là nhà họ Triệu.

Lão nông Triệu Đại Bằng này phúc khí không hề nhỏ, năm xưa con trai Triệu Kỳ lên núi đã giúp lão đổi đời chỉ sau một đêm.

Hiện nay Triệu Kỳ đã trở thành phong chủ của Dưỡng Nguyên Phong trong Nhị Trọng Thiên Vực, cháu chắt trong nhà họ Triệu lại xuất hiện một đứa trẻ có tư chất tu luyện.

Tên của cậu bé này là Triệu Triệt, giống như Triệu Kỳ năm xưa, đều trông bình thường không có gì đặc biệt.

Thế nhưng khi kiểm tra tư chất, cậu bé lại khiến người ta bất ngờ khi sở hữu tư chất khí mạch hoàn chỉnh.

Sau khi Trần Dương cải thiện, tư chất của cậu lại được nâng lên một bậc, cùng một trình độ với Dương Nguyên Văn của bản tộc Dương thị.

Mà nơi cũng có dòng máu tươi mới chảy vào, ngoài tiên sơn của Dương thị ra, còn có Thương Lan Thần Cung do chính Trần Dương nắm giữ.

Trước đó vì tai kiếp huyết khí của vương triều Đông Hoang đang ở thời điểm mấu chốt, sau khi nghe báo cáo của Khô Vận, Trần Dương đã tạm hoãn việc này.

Hiện nay tai kiếp Đông Hoang đã được giải quyết thỏa đáng, cục diện toàn khu vực đã trở lại ổn định, ngài liền quay lại thần điện để triệu kiến ba vị thần linh được Huyết Dương Thần Tôn thu phục từ trung bộ Thương Lan này.

Thương Lan Thần Cung, bên trong đại điện.

Ba vị thần linh với linh thể còn khá mỏng manh, theo sau tiếp dẫn thần sứ Vũ Hóa, cẩn thận bước vào trong đại điện.

"Tiểu thần Tử Tuyết, bái kiến Thần Quân đại nhân, bái kiến Huyết Dương Thần Tôn, Sương Hoa Thần Tôn, bái kiến chư vị thần quan, thần sứ."

"Tiểu thần Uẩn Hưởng, bái kiến Thần Quân đại nhân, bái kiến Huyết Dương Thần Tôn, Sương Hoa Thần Tôn, bái kiến chư vị thần quan, thần sứ."

"Tiểu thần Thúy Trúc, bái kiến Thần Quân đại nhân, bái kiến Huyết Dương Thần Tôn, Sương Hoa Thần Tôn, bái kiến chư vị thần quan, thần sứ."