Quyển 5 · Chương 84: Đạo do tâm sinh

Vị tổ sư khai sơn lập phái của Phù Diêu Tông ngày nay đã sớm luyện thành đại đạo, đăng lâm phía trên hư giới.

Thế nhưng trước khi phi thăng thượng giới, ông đã để lại toàn bộ đạo pháp truyền thừa của mình, cùng với đạo Vô Hồi Thần Phong kia trong Phù Diêu Tông.

Vật truyền thừa của chưởng giáo một tông, cứ thế được lưu truyền đến tận ngày nay.

Vào những thời điểm bình thường, tu sĩ dưới cảnh giới Ngộ Đạo căn bản không thể bước vào Vô Hồi Phong Động.

Nơi đây là một vùng đất hiểm yếu hình thành sau khi hai vị đại năng Động Huyền quyết chiến sinh tử, đánh thủng bề mặt địa cầu, bên trong ẩn chứa vô số dòng xoáy không gian và đứt gãy.

Nếu cưỡng ép tiến vào thám hiểm, thì dù là tu sĩ cảnh giới Chân Ý cũng có khả năng rơi vào kết cục một đi không trở lại.

Chỉ riêng mức độ hung hiểm này thôi đã vượt xa cả Hóa Long Trì.

Nếu nhìn như vậy, thì đừng nói là ba năm, dù cho Dương Linh Duệ có tu luyện thêm ba mươi năm nữa, cũng chẳng có duyên phận để bước vào trong đó.

Tuy nhiên, cái tên của vùng đất hung hiểm này đã trùng với vật truyền thừa của Phù Diêu Tông, thì tự nhiên là có những đạo lý mà người thường không thể biết được.

Đạo Vô Hồi Thần Phong mà chưởng môn Phù Diêu Tông đang nắm giữ hiện nay, thực chất tương đương với một chiếc chìa khóa để mở ra Vô Hồi Phong Động.

Đây cũng là lý do vị tổ sư Phù Diêu kia để lại vật này ở hạ giới.

Vô Hồi Phong Động tuy hung hiểm dị thường, nhưng những đạo lý về phong đạo ẩn chứa bên trong, cùng với các loại kỳ phong diễn hóa qua hàng ngàn năm, đối với tu sĩ phong đạo mà nói, đều là đại tạo hóa có thể cải mệnh thành đạo.

Ông để lại Vô Hồi Thần Phong trong Phù Diêu Tông, chính là muốn để lại phúc trạch cho hậu nhân phong đạo Thương Lan.

Lấy chu kỳ mười hai năm làm hạn định, mỗi khi đến nút giao giữa cũ và mới, không gian bên trong Vô Hồi Phong Động sẽ bước vào một giai đoạn ổn định ngắn ngủi.

Lúc này, chỉ cần vận dụng Vô Hồi Thần Phong cùng một nguồn gốc, là có thể thổi bay toàn bộ các đứt gãy không gian còn sót lại bên ngoài phong động, đả thông một con đường dẫn đến vùng đất Vô Hồi này.

Trong tình huống đó, dù là tu sĩ cảnh giới Ngưng Nguyên cũng có thể tiến vào để thám hiểm.

Giai đoạn thám hiểm ổn định này kéo dài khoảng ba tháng, sau đó vùng đất hung hiểm này sẽ lại bị các dòng xoáy không gian càn quét, rơi vào trạng thái cuồng bạo cho đến nút giao mười hai năm tiếp theo.

Vì Phù Diêu Tông nắm giữ chìa khóa mở ra kho báu phong đạo này, nên đã lấy mười hai năm làm hạn định để thiết lập Trục Phong Đại Điển.

Đến lúc đó, Phù Diêu Tông sẽ mời khắp nơi các tu sĩ phong đạo ở Thương Lan tụ họp lại, cùng nhau tiến vào Vô Hồi Phong Động để tìm kiếm cơ duyên tạo hóa.

Cách làm này quả thực đã tạo phúc cho đông đảo tu sĩ phong đạo trong châu Thương Lan, nhưng đồng thời cũng là Phù Diêu Tông mượn sức mạnh của chúng tu sĩ để bổ sung cho đạo thống truyền thừa của nhà mình.

Vừa rồi Bành Thao có nhắc đến một chuyện, nói rằng chỉ cần có thể thu được Vô Hồi Phong Tức trong vùng đất hung hiểm này, thì có thể giành được cơ hội vào Phù Diêu Động Thiên để quan đạo.

Thứ Vô Hồi Phong Tức mà hắn nói, thực ra mới là lý do thực sự khiến Phù Diêu Tông sẵn lòng chia sẻ nơi cơ duyên này với chúng tu sĩ Thương Lan.

Tổ sư Phù Diêu quả thực là kỳ tài kinh thế, năm đó khi ông còn chưa thực sự bổ sung hoàn chỉnh đạo Vô Hồi Thần Phong này, thì đã đứng trên đỉnh cao phong đạo ở Thương Lan, đồng thời phá vỡ cảnh giới Đạp Hư để đi đến thượng giới.

Chính vì thế, Phù Diêu Tông hiện nay mới cần thông qua cơ hội mở phong động mười hai năm một lần để lấy được Vô Hồi Phong Tức từ bên trong nhằm bổ sung những khiếm khuyết nhỏ của đạo thần phong này.

Có lẽ trong mắt tổ sư Phù Diêu, Vô Hồi Thần Phong cũng chẳng khác gì các thuật pháp khác, chỉ là một phương tiện đối địch bình thường, không có gì đặc biệt.

Có thì dùng, không có cũng chẳng ảnh hưởng đến việc ông đứng trên đỉnh cao phong đạo của một châu.

Chỉ vì vật này cùng nguồn gốc với Vô Hồi Phong Động, có thêm chức năng mở nơi này, nên mới được ông để lại làm một phần truyền thừa, truyền cho hậu nhân tông môn.

Thế nhưng, một đại tài phong đạo xuất chúng như ông, nhìn khắp lịch sử châu Thương Lan, cũng thực sự chỉ có một mình ông mà thôi.

Ông là người đầu tiên trong lịch sử Thương Lan dùng phong đạo để vấn đỉnh đỉnh cao của giới này và đăng lâm thượng giới.

Mà sau ông, cho đến tận hôm nay, toàn bộ người tu tập phong đạo ở châu Thương Lan không còn một ai có thể hoàn thành kỳ tích như vậy.

Cho nên trong mắt những tu sĩ phong đạo này, đạo Vô Hồi Thần Phong trong tay Phù Diêu Tông chính là chí bảo phong đạo số một được công nhận của giới này.

Ai nếu có thể giành được phần truyền thừa này, thì con đường đạo phía trước có thể coi là bằng phẳng, một bước lên mây chỉ trong tầm tay.

Có lẽ đây chính là sự khác biệt giữa thiên tài thực sự và chúng sinh.

Thứ mà tổ sư Phù Diêu coi là có cũng được không có cũng chẳng sao như Vô Hồi Thần Phong, trong mắt họ đã là mục tiêu cả đời trên con đường đạo dài đằng đẵng.

Điều này trông có vẻ hơi nực cười, nhưng lại chẳng phải là một nỗi bi ai và bất lực của việc chấp nhận số phận hay sao.

Tu sĩ phong đạo Thương Lan, ai mà không ngưỡng mộ phong thái kinh thế năm xưa của tổ sư Phù Diêu.

Nhưng chúng tu sĩ sao lại không rõ, bản thân mình không phải là người được chọn, dù có dốc hết tâm huyết cả đời cũng không thể đạt tới độ cao của ông.

Chính vì ôm giữ sự tự biết mình này, họ mới dập tắt những ảo tưởng không thực tế đó, chuyển sang đặt mục tiêu vào những thứ nhìn thấy được, chạm tới được và cụ thể hơn.

Tuy nhiên, từ sau tổ sư Phù Diêu đã trôi qua mấy ngàn năm đằng đẵng, trong đó chắc chắn không thiếu những người mang trong mình niềm tin, cầu tìm đạo cao xa trên phong đạo.

Ví như Vân Tê Ngô trên chiến trường lúc này, chính là một người cầu đạo phong đạo mang chí lớn như vậy.

Đạo Thanh Minh Thần Phong trong tay Vân Tê Ngô là một món quà của thiên địa diễn hóa ra dưới sự ưu ái của đại đạo khi nàng nhập đạo bằng công pháp chân truyền của Phù Diêu Tông.

Vật này có thể ví như dị tượng Huyết Giao của Dương Nguyên Hồng năm xưa, đều là một loại vật đồng hành.

Về sau thông qua sự tu luyện không ngừng của bản thân, Thanh Minh Thần Phong mới từ những làn gió nhỏ ban đầu dần dần có được hình dáng của uy năng kinh khủng như ngày nay.

Trong lần Trục Phong Đại Điển chín năm trước, nàng với tu vi Ngưng Nguyên tiến vào Vô Hồi Phong Động và thu hoạch được năm đạo Vô Hồi Phong Tức trong một hơi.

Biểu hiện như vậy khiến ba vị tu sĩ Chân Ý chịu trách nhiệm hộ đạo cho nàng vô cùng kích động.

Phải biết rằng tu sĩ phong đạo bình thường căn bản không thể có được kỳ vật này.

Dù là người có thiên phú xuất chúng, nếu không có chút đại vận trên người thì cũng không có duyên với vật này.

Mà Vân Tê Ngô một mình thu được năm đạo Vô Hồi Phong Tức, đã đủ để chứng minh thiên phú phong đạo và khí vận trên người nàng đã vượt xa chúng tu sĩ.

Là đại đệ tử của chưởng môn Phù Diêu Tông, cộng thêm thiên tư vạn người có một như vậy, bình thường mà nói, Vân Tê Ngô chỉ cần tu luyện theo trình tự, đợi đến khi luyện thành Chân Ý, thì có thể thuận lý thành chương nhận lấy phần đạo thống truyền thừa bao gồm cả Vô Hồi Thần Phong kia.

Thế nhưng điều khiến tầng lớp cao tầng của Phù Diêu Tông không ngờ tới là, sau lần Trục Phong Đại Điển đó, Vân Tê Ngô đã giao nộp năm đạo Vô Hồi Phong Tức và từ chối rõ ràng việc kế thừa đạo thống này.

Khi các bậc trưởng bối trong Phù Diêu Tông hỏi về lý do, nàng liền hiển hóa Thanh Minh Thần Phong, ánh mắt kiên định nói: "Pháp của tổ sư tất nhiên cao diệu phi phàm, nhưng đó rốt cuộc không phải là điều con cầu tìm, đạo từ tâm sinh, tự nhiên nên lấy tâm mà thừa đạo, Tê Ngô suy nghĩ hồi lâu, vẫn quyết định bước lên con đường tìm đạo ngộ đạo của riêng mình, xin các vị trưởng bối thành toàn."