Quyển 2 · Chương 88: Đả địa cơ, tu phân thân

Ngoài việc phẩm chất được nâng cao, luồng sức mạnh thần bí mà Trần Dương rải xuống dường như còn mang đến những biến đổi kỳ lạ khác cho cây Tứ Diệp Khiên Linh Thảo.

Sau khi được thăng cấp, trên thân cây màu xanh lục ấy đã mọc thêm một vệt vân xám trắng.

Đúng lúc một cơn gió nhẹ thổi qua, nó như đang hành lễ, lắc lư thân lá không ngừng cúi rạp về phía nơi Trần Dương đang ngự trị.

Trần Dương thầm đáp lại trong lòng, sau đó lại bay lên, hướng về phía sâu trong núi Tùng Sơn, không ban thêm cơ duyên cho ba gốc linh thực còn lại.

Một là vì ba gốc kia không có giao tình gì với hắn, hai là vì nguồn sức mạnh thần bí hiện có cũng rất hạn hẹp.

Tích lũy bao nhiêu năm nguyện lực, cuối cùng Tinh Cung Ngọc Tháp cũng chỉ phản hồi lại một lượng bằng cỡ quả dưa hấu.

Một phần ba đã chia cho Dương Nguyên Hồng, lại ngắt một mảnh nhỏ cho Tứ Diệp Khiên Linh Thảo.

Số còn lại phải để dành chia cho các tu sĩ khác của nhà họ Dương, nên vẫn phải chi tiêu tiết kiệm.

Lần này hắn vào núi là để làm một việc: đào đất.

Dù có kiến tạo động thiên thế nào đi nữa, cũng cần phải trải sẵn một lớp nền móng thật vững chắc.

Trong vài ngày sau đó, các yêu thú cấp thấp trong Tùng Sơn lũ lượt bỏ chạy vào sâu trong dãy núi.

Dù biết đó là địa bàn của những yêu thú mạnh mẽ hơn, chúng cũng chẳng màng tới nữa.

Bởi vì tại khu vực sinh sống cũ, chúng đã nhìn thấy một sự tồn tại kinh khủng hơn nhiều.

Một bóng ma màu xám lảng vảng khắp vùng Tùng Sơn.

Nó thích ăn đất đai, cây cối, núi đá, sông ngòi...

Mỗi nơi đi qua đều lấy đi một mảng đất lớn, ngay cả hang ổ của không ít yêu thú cũng bị nó nuốt trọn vào bụng.

Mà bóng ma này còn có một điểm kỳ quặc, đó là mỗi khi ăn xong, nó còn dọn dẹp hiện trường, xóa sạch và lấp đầy những dấu vết do mình gây ra.

Các yêu thú thấy vậy, sợ rằng có ngày con quái vật này sẽ ăn đến lượt mình, thế là chúng bắt đầu trốn sâu vào trong núi.

Mãi đến mười ngày sau, bóng ma màu xám này dường như đã ăn no, suốt mấy ngày liền không xuất hiện gây loạn ở Tùng Sơn nữa, đám yêu thú cấp thấp sống sót trong dãy núi mới dám lộ diện trở lại.

Trong động thiên bên trong tảng đá.

Sau khi Trần Dương liên tiếp rót vào hơn bốn mươi đạo chân nguyên, cuối cùng cũng khiến linh cơ và hệ sinh thái trong động thiên này vận hành ổn định.

Số lượng chân nguyên lớn đến mức này, nếu đặt vào một tu sĩ Ngưng Nguyên cùng cảnh giới thì quả là điều không dám nghĩ tới.

Một tu sĩ tầng thứ nhất mới bước vào cảnh giới Ngưng Nguyên, tổng lượng chân nguyên trong cơ thể chỉ khoảng ba mươi đạo.

Người có thiên tư xuất chúng, như Hồng Dao và Văn Tử Thư, khi ở tầng thứ nhất Ngưng Nguyên, lượng chân nguyên tích trữ cũng chỉ đạt gần tám mươi đạo.

Số lượng chân nguyên không chỉ phản ánh thiên tư của một tu sĩ, mà còn là tiêu chuẩn quan trọng để đánh giá thực lực của tu sĩ Ngưng Nguyên.

Mỗi đạo chân nguyên trong cơ thể tu sĩ đều là thành quả của quá trình tu luyện gian khổ, vì vậy trong hầu hết các tình huống không phải sinh tử quyết đấu, họ đều sẽ thu hồi lại chân nguyên.

Tu bổ một đạo chân nguyên dù sao cũng dễ dàng hơn nhiều so với việc ngưng luyện lại từ đầu.

Còn hành động như Trần Dương, trực tiếp ném hơn bốn mươi đạo chân nguyên vào động thiên, nếu đặt lên người họ thì đó là chuyện tuyệt đối không thể tưởng tượng nổi.

Đó là hơn bốn mươi đạo chân nguyên đấy!

Phải mất bao nhiêu năm tháng mới ngưng luyện lại được chứ!

Chân nguyên là sự khác biệt lớn nhất giữa tu sĩ Ngưng Nguyên và tu sĩ Tụ Khí, nếu không có thủ đoạn này, thì đừng nói đến Thanh Sơn của Thẩm Nhạc, ngay cả Kiếp Lôi của Cừu Nhiễm hay Mộc Long của Tiêu Dịch Trạch đều có khả năng đe dọa đến tính mạng của họ.

Nhưng vì là bảo vật do trời đất sinh dưỡng, Trần Dương hoàn toàn không có nỗi lo này.

Hắn cần dùng chân nguyên, cứ việc trực tiếp hỏi xin từ mảnh đất trời bao la này là được.

Cả Thương Lan Châu rộng lớn như vậy, lấy đi vài trăm đạo cũng chỉ là hạt cát trong sa mạc mà thôi.

Nhưng cách duy trì động thiên như thế này, suy cho cùng cũng không phải là kế sách lâu dài.

Chân nguyên dù có nhiều đến đâu, nếu cứ mặc sức tiêu xài thì cũng sẽ có ngày cạn kiệt.

Muốn để động thiên thực sự tự vận hành, còn phải học theo cách làm của vương triều, đưa vào đó một lượng lớn thiên tài địa bảo để trấn áp, lại phối hợp với các thủ đoạn như đúc tạo, trận pháp, nuôi dưỡng, bồi linh, tạo ra một không gian độc lập khác biệt với thế giới bên ngoài và có thể tự cung tự cấp.

Như vậy, sau này chỉ cần đưa vào một lượng chân nguyên rất nhỏ khi mở động thiên là đủ.

Đây là trạng thái lý tưởng nhất trong suy tính của Trần Dương, nhưng với điều kiện hiện tại thì vẫn còn khá nhiều khó khăn.

Trận pháp và đạo nuôi dưỡng, nhà họ Dương miễn cưỡng coi là có.

Nhưng các thủ đoạn bách nghệ khác, nếu không ra ngoài tìm kiếm mà chỉ ngồi ở Tùng Sơn chờ đợi thì không biết phải đợi đến bao giờ.

Chính vì cân nhắc đến nhu cầu kiến tạo động thiên, đồng thời cũng vì Trần Dương sau khi đột phá Ngưng Nguyên đã nảy sinh ý định muốn đi đây đi đó, trong lòng hắn bắt đầu nhen nhóm ý định rời nhà đi xa một chuyến.

Hơn nữa, ra ngoài vào lúc này cũng là thời điểm thích hợp.

Đúng lúc Trục Hổ tiến về phía Đông, các thế lực trong vương triều, ngoài những chiến lực cao nhất chịu trách nhiệm trấn giữ ra, phần lớn các tu sĩ trung tầng lợi hại như Hồng Dao và Văn Tử Thư đều đã đi đến chiến tuyến phía Đông.

Điều này có nghĩa là số lượng tu sĩ Ngưng Nguyên trong vương triều Trục Hổ hiện tại không nhiều, dù có gặp phải cũng không phải là những kẻ lợi hại nhất, sẽ không gây ra mối đe dọa quá lớn cho hắn.

Nhưng để làm việc này cần có hai tiền đề lớn.

Trước hết phải đảm bảo mạch chính nhà họ Dương ở Tùng Sơn có người trấn giữ.

Thứ hai là hắn dùng bản thể ra ngoài vẫn có rủi ro.

Gặp tu sĩ Ngưng Nguyên thì còn dễ nói, lỡ đụng phải vị đại tu Thông Linh nào đó, bị nhìn thấu thân phận, có khi lại bị bắt sống rồi luyện hóa ngay lập tức.

Sau một đêm suy ngẫm, Trần Dương cuối cùng dồn sự chú ý vào bộ "Phù Du Huyễn Thân Quyết" có được từ Dương Linh Duệ.

Đây là một môn thân pháp cấp Ngưng Nguyên, trong đó phần huyễn thân khiến Trần Dương rất hứng thú.

Bản thân chân nguyên có thể dùng để diễn hóa vạn vật, một số tu sĩ Ngưng Nguyên có tu vi cao thâm, thiên tư xuất chúng có thể dùng pháp này để tu luyện phân thân.

Tuy nhiên, vì bị giới hạn bởi lượng chân nguyên tích trữ, hiệu quả phân thân của họ kém xa những đại tu sĩ cảnh giới Thông Linh.

Nhiều nhất cũng chỉ có thể làm một công cụ sai vặt khuân vác.

Nhưng đối với Trần Dương mà nói, đây đâu có tính là vấn đề gì!

Chẳng phải chỉ là chân nguyên thôi sao, đưa tay lấy là có!

Thế là Trần Dương bắt đầu tu luyện phần huyễn thân của bộ thân pháp này.

Thông qua việc chia sẻ cảm ngộ tu luyện của Dương Linh Duệ, tiến độ lĩnh ngộ pháp này của Trần Dương vô cùng nhanh chóng.

Nửa tháng sau, khi Dương Nguyên Liễu dậy sớm quét dọn từ đường, nàng kinh ngạc nhìn thấy trên đài thờ xuất hiện hai vị Tiên Tôn giống hệt nhau.

Nàng vội vàng báo tin này cho Dương Linh Thanh và Dương Nguyên Hồng, hai người sau khi đến nơi cũng cảm thấy vô cùng kinh ngạc trước cảnh tượng trước mắt.

Chỉ dựa vào nhãn lực và thần thức của bản thân, họ hoàn toàn không phân biệt được đâu mới là chân thân của Trần Dương.

Chỉ có Dương Linh Thanh sau khi vận dụng linh châu trong thức hải, thông qua sự liên kết với bản thể Trần Dương, mới nhận ra tảng đá bên trái chính là phân thân của hắn.

"Chúc mừng Tiên Tôn, thần thông lại tiến thêm một bước!"

Nàng lập tức cùng hai người kia hành lễ chúc mừng.

Trần Dương truyền niệm bảo ba người đứng dậy, sau đó vận động phân thân, bắt đầu kiểm tra năng lực thần thông của nó.

Phân thân này là thành quả hắn bỏ ra nửa tháng, dùng hết bốn trăm tám mươi chín đạo thiên địa chân nguyên mới nặn ra được.

Từ xúc giác, trọng lượng, ngoại hình, cho đến cảnh giới đều không khác gì bản thể.

Sự khác biệt lớn nhất, vẫn nằm ở hiệu quả thần thông so với bản thể.