Chương 188: Lưỡng cú thoại

“Linh Duệ!”

Cách biệt nhiều năm mới gặp lại vị thiên kiêu họ Dương này, trong mắt Tử Hòa và Giả Hoài Nhân đều lộ ra vẻ kinh hỉ.

Họ vốn tưởng rằng nhà họ Dương sẽ phái một tu sĩ Thông Linh cảnh đến tiếp đón, không ngờ lại chính là vị Mệnh quan Thương Lan này đích thân nghênh đón.

Dáng vẻ của Dương Linh Duệ không thay đổi nhiều so với trước kia, ngoại trừ vóc người cao hơn, thân hình vạm vỡ hơn, thì vẫn là gương mặt của độ tuổi cập kê năm nào.

Sau khi vô thức thốt lên tên đối phương, Tử Hòa cũng hơi khựng lại, nhìn sang Giả Hoài Nhân bên cạnh, rồi cùng nhau chắp tay hành lễ: “Chúng tôi, xin bái kiến Mệnh quan đại nhân.”

Dương Linh Duệ biết hai người này đang đại diện cho vương triều Trục Hổ để hỏi thăm nhà họ Dương, nên cũng đáp lễ: “Chào hai vị đạo hữu, xa cách nhiều năm, nay thấy hai vị đều bình an, con đường tu đạo cũng có tiến triển, Linh Duệ cũng cảm thấy vui mừng thay cho các vị.”

Dương Linh Duệ của sáu mươi năm trước, khi mới gặp công tử nhà họ Lý ở Phong Lăng, khi lần đầu nhìn thấy Hư Kiếm chân nhân Giả Hoài Nhân dùng sức một mình chống lại đám tu sĩ Lãm Nguyệt tông, trong lòng đều mang một phần kính sợ đối với hai người.

Khi đó, chắc chắn cậu không thể tưởng tượng nổi viễn cảnh như ngày hôm nay.

Năm xưa, kẻ đó chỉ là một tu sĩ Tụ Khí nhỏ bé, gặp phải sự truy sát của tu sĩ Huyết Vũ đường bên ngoài bảo địa, suýt chút nữa đã mất mạng.

Kẻ đó là con quỷ dữ Hoàng Phong trong đại cục vương triều, đóng vai kẻ đồ tể trên sa trường, mưu cầu cơ hội sinh tồn và phát triển cho gia tộc.

Nay đã thực sự công thành danh toại, đứng trên đỉnh cao con đường tu đạo của toàn bộ vùng biên địa Tây Bắc, cũng có thể nhìn xa trông rộng khắp toàn cảnh Thương Lan, lấy thân phận Mệnh quan trấn áp quần hùng.

Mỗi khi nhớ lại những chuyện quá khứ này, trong lòng Tử Hòa và Giả Hoài Nhân lại trào dâng bao cảm xúc, như thể tất cả mọi việc vẫn còn là chuyện của ngày hôm qua.

Dương Linh Duệ trông thực sự vẫn như xưa, dù là trái tim hướng đạo kiên định không lay chuyển, hay tấm lòng nhiệt thành đối với nhà họ Dương, hoặc là dung mạo luôn khiến người ta ngưỡng mộ kia, đều như đã tránh được sự bào mòn của thời gian, vẫn rạng rỡ như thế.

Mà quay đầu nhìn lại bản thân, lại đã khác xa so với trước kia.

Sau khi trải qua mấy chục năm sương gió, từ một trảm vệ nhỏ bé của Ty Tru Tà bước đến vị trí phó thống lĩnh cao quý như hiện nay, bản tính của Tử Hòa tuy không thay đổi, nhưng đã từ một thiếu niên hăng hái năm nào, biến thành dáng vẻ của một người đàn ông trung niên.

Chí hướng cao hơn trời năm xưa, cũng dần dần bị mài mòn đi từng chút một trong quá trình leo lên con đường tu đạo.

Đối với Tử Hòa hiện tại, theo đuổi con đường tu đạo vẫn là việc quan trọng hàng đầu, nhưng đã không còn là tất cả cuộc đời của anh nữa.

Anh sẽ dành tâm trí để quản lý việc nội ngoại của Ty Tru Tà, sẽ có ý bồi dưỡng hậu bối xuất sắc trong ty, sẽ lo lắng cho việc của vương triều, sẽ chủ động gánh vác những trọng trách cần anh đảm đương, từ một tu sĩ muốn tiêu dao thế gian, trưởng thành thành một tiền bối vững vàng đáng tin cậy trong mắt mọi người.

Trải nghiệm của Giả Hoài Nhân những năm này cũng như vậy.

Trước khi chưa đạt đến Chân Ý, ông luôn cho rằng đỉnh cao con đường tu đạo của mình vẫn còn ở nơi cao hơn, vẫn xứng đáng để ông dốc hết vốn liếng của quãng đời còn lại vào đó.

Nhưng sau khi chứng đạo tại Thiên Kiếm sơn, bước vào cảnh giới Ngộ Đạo, ông ngẩng đầu lên, đã có thể cảm nhận được bức tường cao chắn ngang phía trước.

Giống như tiền nhiệm quốc sư Hoắc Nguyên, giới hạn thiên phú của Giả Hoài Nhân cũng chỉ dừng lại ở cảnh giới Chân Ý, nếu không có tạo hóa nghịch thiên cải mệnh giáng xuống, hai người tuyệt đối không thể chạm tới ngưỡng cửa Động Huyền.

Cộng thêm sự thay đổi về thân phận sau này, Giả Hoài Nhân từ thống lĩnh Tiên Tuần ty, một bước trở thành quốc sư mới của vương triều Trục Hổ, những công việc khác mà ông gánh vác ngoài tu hành cũng ngày càng nặng nề hơn.

Đến giai đoạn này, một số người không thông suốt có thể vẫn sẽ đâm đầu vào ngõ cụt, cho rằng con đường tu đạo của mình chưa tận, nên phải tiếp tục dốc hết sức lực để leo cao.

Làm như vậy có lẽ có thể đạt được chút thành tựu trong tu hành cá nhân, nhưng cuối cùng khả năng cao cũng chỉ đến thế mà thôi.

Khi mới nhậm chức quốc sư, Giả Hoài Nhân cũng từng nảy sinh chấp niệm như vậy, từng có ý định bế quan lánh đời.

Nhưng ý niệm này đã nhanh chóng tan biến sau khi ông trò chuyện với đương kim thiên tử Mộ Dung Thiên Dương.

Mộ Dung Thiên Dương quen biết Giả Hoài Nhân nhiều năm, đối với tính cách của vị lão thống lĩnh này cũng rất hiểu rõ.

Cho nên sau khi lắng nghe lời kể của ông, Mộ Dung Thiên Dương đã nhanh chóng nắm bắt được điểm mấu chốt của sự việc.

Ông lấy bản thân làm ví dụ, nói với Giả Hoài Nhân hai câu.

Câu thứ nhất là, sức người cuối cùng cũng có lúc cùng tận, trời đất còn khó lòng làm hài lòng tất cả, huống chi là phàm nhân?

Mộ Dung Thiên Dương những năm đầu còn là thái tử, thực sự mang lòng vì thiên hạ, muốn kế thừa sự nghiệp vĩ đại của cha, dẫn dắt vương triều Trục Hổ đi đến một tầm cao mới, tạo ra huy hoàng mới.

Nhưng khi nhà họ Dương trỗi dậy mạnh mẽ, và chỉ trong vài chục năm ngắn ngủi đã đứng đầu Tây Bắc, ông cũng tỉnh táo nhận ra sự bất lực khi sự việc không thể làm được.

Mộ Dung Thu Hàm có lòng mở rộng, có ý chí phấn đấu tiến thủ, thì Mộ Dung Thiên Dương ông đây lại không có sao?

Chỉ là trong lòng ông hiểu rõ hơn, vương triều muốn tiếp tục phô trương thanh thế mở mang bờ cõi ở vùng Tây Bắc, thì không thể tránh khỏi việc xảy ra xung đột với nhà họ Dương.

Mà kết quả như vậy, là điều cả ông và vương triều Trục Hổ đều không thể gánh vác nổi.

Trong tình thế hiện nay, tầm quan trọng của nhiệm vụ giữ thành đối với tu sĩ và bách tính trong vương triều Trục Hổ, tuyệt đối lớn hơn nhiều so với việc mở rộng ra bên ngoài.

Chính vì có sự tỉnh táo này, vương triều Trục Hổ hiện nay mới có thể ngồi vững ở vị trí dưới một người trong số nhiều thế lực ở Tây Bắc, và thông qua việc vận hành và mưu tính ổn định, không ngừng kéo giãn khoảng cách với các thế lực khác, trong sự tích lũy từng chút một, chờ đợi thời cơ.

Câu thứ hai là, công thành không nhất thiết phải trong một thời điểm, công thành cũng không nhất thiết phải do một người.

Lão hoàng đế Trục Hổ Mộ Dung Chấn Lân, đời này e là khó có cơ hội đột phá Chân Ý, nhưng với tư cách là tân đế Mộ Dung Thiên Dương, lại có nắm chắc rất lớn để chứng đạo Chân Ý thành công.

Mộ Dung Thiên Dương sau này không cầu được vị trí Tôn giả, chẳng lẽ phải tự oán tự trách, hoặc vì trong lòng uất ức mà trực tiếp bế tử quan không hỏi đến chính sự sao?

Rõ ràng, điều này là không thể.

Lại ví dụ như hoài bão mà Mộ Dung Thiên Dương từng mang, muốn để Trục Hổ xưng tôn ở Thương Lan, nhìn từ góc độ hiện nay, ít nhiều có chút cuồng vọng tự đại và không thực tế.

Nhưng ông không làm được, chưa chắc đã đại diện cho hoàng đế kế nhiệm Mộ Dung Thu Hàm không làm được, cũng chưa chắc đã đại diện cho hậu nhân nhà họ Mộ Dung sau này không làm được.

Ngoài những tán tu không vướng bận, sự phát triển cá nhân của bất kỳ tu sĩ nào, đều không thể tách rời khỏi thế lực mà họ đang ở để luận bàn, dù là ở trong tông môn, vương triều, gia tộc, đều như nhau.

Mà một thế lực muốn thực sự lớn mạnh, và kéo dài trăm năm nghìn năm, thì chuyện truyền thừa chính là việc quan trọng nhất.

Giả Hoài Nhân có lẽ định sẵn vô duyên với vị trí Tôn giả, nhưng đệ tử Tuyên Chu của ông, hoặc là đệ tử của Tuyên Chu, lại chưa chắc không làm được việc này.

Những việc chưa làm xong, những cảnh chưa thấy trong lòng ông, cũng sẽ có những người đến sau xuất sắc hơn, ưu tú hơn làm và nhìn.

Dù là Mộ Dung Thiên Dương đang là hoàng đế Trục Hổ lúc này, hay Giả Hoài Nhân đã bước lên vị trí quốc sư, sứ mệnh mà họ gánh vác trên vai, đều đã không còn là một nhiệm vụ tu đạo đơn giản nữa.

Họ có thể bước đến bước này, trở thành sự tồn tại như bầu trời trên đỉnh đầu của vô số bách tính và tu sĩ trong vương triều Trục Hổ, là sự lựa chọn của làn sóng lịch sử, là kết quả của sự nỗ lực phấn đấu, cũng là sự cụ thể hóa những điều mà trong lòng họ khao khát.