Quyển 7 · Chương 90: Tình báo giới vực

Nghe xong câu trả lời của Nam Cung Cảnh Hòa, Trần Dương không tiếp tục truy hỏi mà quay đầu nhìn về phía Lạc Thiên Sầu đang đứng cạnh mình.

Đạo hữu Lạc dám từ bỏ một thân tu vi, vứt bỏ mọi thành tựu và quá khứ, hạ giới làm lại từ đầu con đường đã qua, Trần mỗ vô cùng khâm phục. Sau này nếu không có người ngoài, hai ta cứ xưng hô là đạo hữu là được.

Đối với vị tổ sư đạo viện đã từ bỏ tu vi Đạp Hư, hạ giới tu hành lại từ đầu này, Trần Dương vẫn dành sự kính trọng rất lớn.

Cùng là người tu hành, hắn đương nhiên hiểu rõ tu vi Đạp Hư kiếp trước của Lạc Thiên Sầu khó khăn đến nhường nào mới đạt được.

Phải biết rằng ông không phải là kẻ Đăng Thiên Đạp Hư bình thường, mà là sau khi đạt đến bậc thang đỉnh cao của ba cảnh Ngộ Đạo, ông đã tiếp tục leo cao, gần như chạm tới chân lý Tiên đạo ở tầng cao hơn.

Nhưng ngay trong tình cảnh đó, khi vẫn còn ba trăm năm thọ nguyên để tiếp tục tìm tòi, Lạc Thiên Sầu đã kiên quyết lựa chọn từ bỏ tất cả những gì mình đang có.

Tu vi cảnh giới, thành tựu đạo lộ, vinh nhục một thân, tất cả đều vứt bỏ ra sau đầu, chỉ để tìm kiếm một tia hy vọng có thể giúp ông hoàn thành đại nghiệp đăng tiên.

Ông có suy nghĩ này và cuối cùng thực hiện nó, chắc chắn đã phải trải qua sự suy tính kỹ lưỡng, trong quá trình đó tất nhiên không thiếu những cuộc đấu tranh tư tưởng vô cùng khốc liệt.

Chính trong sự giằng xé mâu thuẫn với bản thân đó, quyết tâm cầu đạo mới càng trở nên kiên định.

Khi trong lòng đã có quyết định, việc Nam Cung Cảnh Hòa tự ý hạ giới đã trở thành một cơ hội không thể phù hợp hơn.

Nói một cách công tâm, nếu đổi lại là Trần Dương trong tương lai tu đến Đạp Hư, hơn nữa còn trở thành kẻ đứng đầu cảnh giới này, muốn đưa ra quyết định như ông cũng là điều vô cùng khó khăn.

Trong trường hợp không tính đến sự trợ giúp từ ngoại lực của Thương Lan Thần Chúng, muốn làm lại từ đầu từ điểm xuất phát, thứ cần đến chưa bao giờ chỉ đơn giản là lòng dũng cảm.

Đó là một cuộc thử thách cuối cùng đối với đạo tâm, thậm chí nói là bước ngoặt sinh tử của vận mệnh cũng hoàn toàn không quá lời.

Mà Lạc Thiên Sầu, chính nhờ nghị lực và quyết tâm kinh người, đã vượt qua cuộc thử thách gian nan liên quan đến sự tồn vong của đạo mệnh này, từ phàm thai tục cốt tu luyện trở lên, một lần nữa đứng trước mặt Trần Dương với thân phận là một tu sĩ Ngộ Đạo.

Nghe những lời này của Trần Dương, trong lòng Lạc Thiên Sầu cũng không khỏi có chút xúc động, liền chắp tay nói: Lời của đạo hữu thực sự khiến Lạc mỗ cảm thấy vô cùng an ủi, hy vọng ngày sau lại đăng cảnh giới Đạp Hư, còn có thể cùng đạo hữu đàm đạo một phen.

Sẽ có cơ hội thôi, đến lúc đó cũng đừng quên gọi cả đồ đệ có bản lĩnh cao cường này của ta là được.

Ha ha ha ha ha, được được được, thực ra mà nói, đạo hữu Nam Cung cũng coi như là một quý nhân giúp ta mở ra con đường tu hành lại từ đầu, nay lại có duyên cùng tu với ta, đến lúc Đạp Hư trùng phùng, đương nhiên không thể thiếu phần cậu ấy.

Sau một hồi trò chuyện nửa đùa nửa thật, Trần Dương liền hỏi Lạc Thiên Sầu về những giới vực bên ngoài Hư Giới cũng như tình hình của Trục Lãng Hải Các.

Dù sao vừa rồi cũng chỉ là lời nói một phía của Nam Cung Cảnh Hòa, hắn không thể tin hoàn toàn, cần phải kiểm chứng lại mới tốt.

Và từ miệng Lạc Thiên Sầu, Trần Dương cũng biết thêm nhiều thông tin quan trọng về Thiên Hải Giới Vực và Trục Lãng Hải Các.

Trong giới vực, tất cả các thế lực đại khái có thể chia làm ba loại, phân chia theo địa vị thực tế, từ trên xuống dưới lần lượt là Giới Môn, Thực Địa, Tinh Chúng.

Trong các thế lực Giới Môn, dựa theo thực lực cao thấp, còn có Giới Môn Thống Ngự mạnh nhất, và sau đó là các bậc từ nhất đến tam đẳng.

Trục Lãng Hải Các chính là Giới Môn Thống Ngự có quy cách cao nhất trong số đó.

Giới Môn chỉ có thể do Thực Địa hoàn thành tấn thăng, thế lực Tinh Chúng dù thực lực có mạnh đến đâu, nếu không thể nắm giữ một phương Thực Địa thì vĩnh viễn không thể có được đãi ngộ của Giới Môn.

Trong mười ba nơi Thực Địa dưới sự thống ngự của Trục Lãng Hải Các, vùng đất khí tượng san hô có thể tích lớn nhất kia, nếu có thể thành công tấn thăng từ Thực Địa lên Giới Môn, sẽ có thể xếp vào hàng nhất đẳng.

Còn sau đó, những nơi Thực Địa như Thương Lan Châu, Tiên Mộc Bảo, Tịnh Hoa Đài, sau khi trở thành Giới Môn nhiều nhất cũng chỉ có thể được đánh giá ở tầng thứ nhị đẳng.

Việc phân chia và đánh giá đẳng cấp của Giới Môn do thế lực Đắc Đạo Chân Tiên là chủ của giới vực nắm giữ, chủ yếu nhìn vào số lượng và thực lực của tu sĩ thường trú.

Có một tu sĩ cảnh giới Đạp Hư viên mãn tọa trấn là tiêu chuẩn thấp nhất để Thực Địa tấn thăng Giới Môn, tương ứng với Giới Môn tam đẳng.

Khi số lượng tu sĩ cảnh giới Đạp Hư viên mãn đạt đến ba người, đẳng cấp đó có thể nâng lên một bậc, đạt đến vị trí nhị đẳng.

Nếu một phương Giới Môn có thể đồng thời sở hữu hơn tám tu sĩ Đạp Hư viên mãn, có thể tiến vào hàng nhất đẳng.

Tất nhiên, tiêu chuẩn đánh giá tấn thăng của Giới Môn không chỉ nhìn vào số lượng tu sĩ viên mãn, đây chỉ là điều kiện tấn thăng trong trường hợp thông thường.

Nếu số lượng tu sĩ không đạt tiêu chuẩn, nhưng trong Giới Môn có thể sinh ra một vị Đạp Hư Chân Quân, cũng có thể trực tiếp có được đãi ngộ của Giới Môn nhất đẳng.

Còn về Giới Môn Thống Ngự ở cấp cao hơn, đó là bắt buộc phải có một vị tiên nhân thực thụ tọa trấn mới có thể tấn thăng, có bao nhiêu tu sĩ viên mãn và Đạp Hư Chân Quân cũng vô dụng.

Giữa Giới Môn và Thực Địa, ngoài một tia tiên vận mang lại từ việc hoàn thành tấn thăng lột xác, sự khác biệt lớn nhất vẫn nằm ở quyền hạn và đãi ngộ của giới vực.

Đối với tu sĩ bình thường, dùng từ vô biên vô tận để hình dung Linh Nguyên Giới là hoàn toàn không quá lời.

Lấy Thiên Hải Giới Vực làm ví dụ, hiện tại tất cả các thế lực và tu sĩ trong giới vực cộng lại, phạm vi khai phá và độ sâu khám phá đối với giới vực cũng chỉ khoảng sáu phần, và đây cũng là hình ảnh thu nhỏ của tình trạng tổng thể của Linh Nguyên Giới.

Điều này có nghĩa là, ngay cả đến bây giờ, trong Linh Nguyên Giới vẫn còn rất nhiều khu vực chưa biết chưa được khám phá, trong đó có thể ẩn chứa hung kiếp kinh khủng, cũng có thể ẩn chứa cơ duyên và trân bảo hiếm có.

Trong ghi chép lịch sử quá khứ của Linh Nguyên Giới, thường xuyên có thể thấy tu sĩ vì khám phá bí mật mà vô tình thả ra Minh Cổ hung thú hoặc bóng ma tai ương, dẫn đến một phương giới vực bị tai kiếp càn quét.

Chính vì sự xuất hiện của những tai họa này, để tránh đi vào vết xe đổ, các thế lực tu sĩ tầng trên mới kiểm soát ngày càng chặt chẽ đối với những khu vực chưa khám phá này.

Hiện nay, chỉ có thế lực đã tấn thăng thành Giới Môn mới có thể khám phá những khu vực chưa biết trong phạm vi giới hạn đẳng cấp.

Còn tu sĩ thuộc Thực Địa và Tinh Chúng thì ngay cả tư cách tiếp xúc với những khu vực chưa khám phá này cũng không có, chỉ có thể khám phá nhặt nhạnh trong những khu vực đã được xác định.

Nếu tự ý tiến vào khu vực chưa biết để khám phá, bị thế lực tầng trên hoặc Thiên Phủ Tuần Sứ phát hiện, đó là có thể trực tiếp giết chết tại chỗ, xử lý theo pháp luật.

Việc này một mặt là để ngăn chặn những tu sĩ không có thực lực nhưng lại gan to bằng trời tiến vào đó gây ra chuyện lớn.

Mặt khác cũng có lợi cho các thế lực tầng trên kiểm soát tài nguyên tốt hơn.

Dù sao trong khu vực chưa biết đó, ngoài đại hung đại hiểm, còn có vô số kho báu tồn tại, có thể nói ai nắm giữ quyền khám phá những khu vực chưa biết này, người đó chính là nắm giữ quyền phát triển trong thế giới này.

Thương Lan Châu trước đó vì đại thế do Tiêu Dao sinh ra dẫn động, đối với Trục Lãng Hải Các mà nói chính là một chuyện tốt.

Bởi vì Thực Địa trong phạm vi quản lý tấn thăng Giới Môn, họ với tư cách là Giới Môn Thống Ngự cũng có thể nhận được nhiều quyền khám phá khu vực hơn.

Cộng thêm sự xuất hiện của tiên mầm Trang Tuyền Cơ, có thể gọi là song hỷ lâm môn vậy.