Quyển 6 · Chương 261: Tám vị cao thủ

Theo tiếng nói ấy hạ xuống, tám bóng hình tu sĩ cũng hiện ra.

Bạch Đế mở linh nhãn quét qua tám vị chính đạo tu sĩ này, tu vi của họ đều ở cảnh giới Chân Ý tầng thứ mười hai, hơi thở mỗi người đều vô cùng thâm hậu.

Xét về thiên tư ngộ tính, họ có lẽ không bằng Nam Cung Mặc Ngữ và Y Huyền Bạch trước đó.

Nhưng nếu bàn về nền tảng thâm hậu tích lũy ở cảnh giới này, thì hai vị thiên tài kia khó lòng sánh kịp.

Nam Cung Mặc Ngữ và Y Huyền Bạch đều chưa từng tham ngộ Huyền Ý chi đạo, người trước chỉ có thể nhờ uống dòng suối thần lực ngưng luyện mới dẫn động được sức mạnh Huyền Ý hư ảo gia thân.

Thế nhưng tám vị chính đạo tu sĩ Chân Ý viên mãn đang hiện diện trước mắt, trên thân mỗi người đều quấn quýt Huyền Ý gần như thực chất hóa.

Điều này có nghĩa là trên con đường tu hành tiến tới Động Huyền chi cảnh, họ đã ở cùng một trình độ với Bạch Đế.

Việc họ có thể xuất hiện ở đây cho thấy tám người này đã tiêu diệt hoặc trấn áp được những ma tu Chân Ý trên chiến tuyến của mình.

Bạch Đế đã dự liệu được tình hình này, dù sao thì một bộ phận lớn ma tu Chân Ý tham chiến lần này đều nhờ vào thần lực của Vô Thường cùng các loại cấm thuật bí pháp của Ma Thổ mà cưỡng ép nâng cao tu vi.

Cảnh giới tu luyện dựa dẫm quá mức vào ngoại lực mà tổn hại căn cơ như vậy, tất nhiên không thể sánh với những tu sĩ chính đạo từng bước khổ tu tích lũy mà thành.

Bạch Đế đương nhiên hiểu rõ, mình và Vô Thường làm vậy chẳng khác nào giết gà lấy trứng.

Nhưng sau khi ma đạo rút về cố thủ ở Đông Nam, tình thế chính đạo ngày càng mạnh, ma đạo ngày càng yếu đã là sự thật không thể chối cãi.

Nếu không có đủ đất đai và tài nguyên, nội hao trong Hãn Hải Ma Thổ chỉ càng thêm kịch liệt.

Nếu không nắm lấy cơ hội trước khi Thanh Diễm Ma Tôn tận số để đánh cược một phen, thì thứ chờ đợi ma đạo phía sau chỉ là sự suy tàn vô tận, không bao giờ còn thực lực tranh chấp với chính đạo.

Bạch Đế có thể nhận được sự công nhận của các đại tôn cùng những nhân vật đỉnh cao của ma môn, ngoài thần đạo chi lực mà Vô Thường sở hữu phía sau lưng, còn có một nguyên nhân then chốt khác.

Đó chính là trong hơn trăm năm qua, anh đã dùng hành động thực tế chứng minh mình hoàn toàn xứng đáng với danh hiệu Ma Đạo Thiếu Chủ.

Ban đầu, sau khi nhận được sự mặc nhận của các cao tầng ma môn, anh hoàn toàn có thể lợi dụng thân phận này, lấy danh nghĩa phục hưng ma đạo để cổ động tu sĩ Ma Thổ, từ đó tư túi, mưu cầu lợi ích cho con đường tu luyện của riêng mình.

Dẫu sao trong mắt những cao tầng ma môn đó, lúc ấy anh cũng chỉ là một linh vật mà thôi, chẳng ai trông mong anh thực sự làm được gì cho ma đạo, hay khiến Hãn Hải Ma Thổ xảy ra thay đổi gì.

Nhưng chỉ sau hơn mười năm ngắn ngủi, những cao tầng ma đạo này phát hiện ra, gã nhóc gặp vận may này dường như đang thực sự làm việc một cách vững chãi.

Ngay cả khi tầm ảnh hưởng lúc đó còn kém xa hiện tại, anh đã quản lý vùng đất mình cai quản đâu ra đấy.

Điều khiến các cao tầng ma đạo kinh ngạc hơn nữa là trong khi thu xếp ổn thỏa những việc đời thường, việc tu hành cá nhân của Bạch Đế cũng không hề bỏ bê, dường như anh thực sự có thiên tư tu đạo không nhỏ.

Cùng với việc những "thần tích" dần hiển lộ trên người Bạch Đế, những đại năng ma đạo vốn cao cao tại thượng nhìn xuống anh cũng bắt đầu thực sự suy ngẫm về ý nghĩa của anh đối với ma đạo.

Nhìn các tu sĩ Ma Thổ dần được ngưng tụ đoàn kết lại, cùng kết quả của vài lần giao phong với chính đạo tại Trấn Ma Quan sau đó, những nhân vật lớn này không khỏi nảy sinh một ý nghĩ.

Người mang vận may bước ra từ ngôi mộ đế vương giả tạo này, có lẽ thực sự mang theo thiên mệnh mà họ không thể thấu suốt.

Mang theo suy nghĩ đó, Thanh Diễm Ma Tôn biết thời gian không còn nhiều là người đầu tiên hạ mình, chủ động hiện thân bái kiến Bạch Đế.

Cũng chính ngày đó, hai người đàm đạo thương nghị, đưa ra ý tưởng tập kích Tây Bắc bằng phương pháp gấp khúc không gian.

Sau Thanh Diễm Ma Tôn, người đỉnh cao ma đạo công khai thừa nhận thân phận Thiếu Chủ của Bạch Đế là U Hồn Ma Tôn.

Khi đó, trên con đường tu luyện, ông ta đang cần gấp một kẻ thế mạng hoàn hảo, Bạch Đế liền đưa một đứa con huyết thống của mình cho ông ta.

Sau đó nữa, Bạch Đế chứng đạo Chân Ý thành công, Độc Tuyệt Ma Tôn và Địa Sát Ma Tôn cùng nhau ghé thăm Ma Đế Khô Mộ.

Sau cuộc đàm đạo sâu sắc với Bạch Đế, không biết ba người đã đạt được giao dịch gì, mà sau đó hai vị đỉnh cao này cũng bắt đầu nghe theo lệnh Bạch Đế, dốc sức cho cuộc đại phản công của ma đạo.

Cuối cùng là Vạn Thi Ma Tôn, vị đỉnh cao ma môn này có khí phách cực cao, nhưng sau sự kiện tu bổ thần hồn đó, cũng coi như đã công nhận thân phận của anh.

Nhìn lại toàn bộ quá trình trưởng thành và lớn mạnh của Bạch Đế, lý do anh có thể hợp nhất và tập kết toàn bộ sức mạnh Ma Thổ là vì từ ngày bước ra khỏi Ma Đế Khô Mộ, anh đã gắn chặt vận mệnh con đường tu đạo của mình với sự hưng suy của toàn bộ ma đạo.

Dù là đại tôn ma môn hay vài vị đại ma đỉnh cao, tất cả đều nhìn thấy ở anh khí thế vinh nhục cùng hưởng, tổn thất cùng chịu với ma đạo.

Bạch Đế muốn theo đuổi đại vận Hồng Thiên độc bộ thiên hạ, thành tựu thân xác Động Huyền Ma Tôn chưa từng có người đạt được là thật.

Nhưng nguyện vọng con đường tu đạo cá nhân này, bắt buộc phải xây dựng trên nền tảng ma đạo có thể thắng được cuộc tranh chấp giữa hai đạo, và ít nhất trở lại vị thế ngang hàng với chính đạo mới có thể đạt thành.

Chính vì mối quan hệ vinh nhục cùng hưởng này, khiến Bạch Đế dù từ góc độ phát triển cá nhân hay chấn hưng ma đạo, đều phải bất chấp mọi giá phát động cuộc Thương Lan Tiên Tranh này.

Bởi vì đây rất có thể là cơ hội duy nhất, cũng là cơ hội cuối cùng để Thương Lan ma đạo lật ngược thế cờ sau thời đại Trang Cơ.

Cho nên trong quá trình đúc kết đại nghiệp này, mọi sự hy sinh đều là cần thiết, chỉ có như vậy mới có thể tranh thủ được một phần thắng lợi trong cuộc đấu với chính đạo.

"Đông Phương Tông Càn, tu sĩ Đông Phương thị ở Tử Vân Sơn, tu luyện Khôi Lỗi chi đạo, 180 năm trước đã luyện thành một tôn Thiên Binh Khôi Lỗi, đến nay, ít nhất phải có hai tôn khôi lỗi cùng phẩm cấp làm nền tảng."

"Bành Thao, tu sĩ Phù Diêu Tông, tu hành Phong Đạo chi pháp, thần phong mang theo tên là 'Hoành Quán', giỏi về lực đẩy và trấn áp chi đạo."

"Minh Nghiệp pháp sư, tu sĩ Khổ Thiền Tự, sư thừa Giải Nghiệp Tôn Giả, là một trong những nhân vật đại diện cho Phật đạo pháp tu ở Thương Lan, nắm giữ ba quyển Tiểu Thừa Phật Pháp bí kinh."

"Sư Tam, Kiếm tu Mai Sơn, sư phụ của thiên kiêu Ninh Cửu, tu luyện Mai Hoa Kiếm Quyết mạch chính Mai Sơn, tay cầm pháp bảo trường kiếm 'Hoa Ngân', sát lực cực thịnh."

"Thanh Minh Tử, tu sĩ Diễn Thiên Cung, tu luyện Đại Diễn Đạo Pháp, là thiên tài Diễn Đạo được Thương Lan công nhận trước thời thiên kiêu Giang Dẫn Không đương thế."

"Vũ Ngưng Hoa, tu sĩ Bồng Lai Cung, xuất thân từ mạch Vũ Linh, chủ tu Hàn Vũ chi đạo, kiêm tu Băng Mạch chi pháp, là đệ nhất nhân khốn sát dưới cấp Thương Lan Tôn Giả."

"Nam Cung Vân Sóc, tu sĩ Nam Cung thị, tu luyện Kim Quang chi pháp, chiến lực còn trên cả thiên tài Nam Cung Mặc Ngữ trong tộc, trên người có khả năng cũng có hậu chiêu do lão quái vật kia chuẩn bị."

"Tiêu Vũ, Đại hoàng tử Huyền Thiên Triều, từ bỏ thiên mệnh cho Thái tử Tiêu Hoài, nhưng lại được sức mạnh Hoàng Thiên Hậu Thổ ưu ái, trẻ nhất trong tám người, tiềm năng cũng là lớn nhất."