Chính văn cuốn · Chương 6: tu tiên làm ruộng

Chương 6: Tu tiên làm ruộng

“Đi xem Linh Tuệ Mễ trước đã.” Diệp Lâm Uyên thầm nhủ trong lòng, rồi cất bước tiến vào vùng ruộng tốt nằm sâu trong sơn cốc.

Sơn cốc này tọa lạc tại trung tâm đảo Diệp Gia, quanh năm mây mù lượn lờ, người ngoài khó lòng nhìn rõ hư thực, lại có thể hội tụ hơi nước từ biển cả, quả thực là một nơi gieo trồng linh dược tuyệt hảo.

Đáng tiếc điều kiện địa lý tốt đẹp như vậy, lại vì linh mạch phẩm giai cùng linh khí không đủ mà không thể lột xác thành linh điền, khiến Diệp Lâm Uyên cảm thấy đôi chút tiếc nuối.

“Nếu linh mạch đảo Diệp Gia tấn thăng nhị giai, lại bố trí Ôn Dưỡng Địa Mạch Đại Trận, biến trăm mẫu ruộng tốt này hoàn toàn hóa thành linh điền, thì đủ để trở thành nền tảng an cư lập nghiệp cho Diệp thị gia tộc.”

Diệp Lâm Uyên thầm nghĩ, nhưng rồi lại khẽ lắc đầu. Nuôi dưỡng trăm mẫu linh điền đâu phải chuyện dễ dàng, việc này đòi hỏi tiêu hao lượng lớn linh thạch cùng các loại kỳ trân dị bảo.

Hắn tuy có đủ thủ đoạn và biện pháp, nhưng lại thiếu thực lực cùng tài nguyên tương xứng, chỉ đành từng bước vững chãi mà tiến về phía trước.

Lần nữa bước vào sơn cốc, Diệp Lâm Uyên phóng mắt nhìn khắp cánh đồng Linh Tuệ Mễ rộng lớn, phát hiện phần lớn lúa đều sinh cơ nửa sống nửa chết, chỉ có số ít ỏi kết được linh gạo, sản lượng thấp đến mức kinh người.

“Linh khí thiếu hụt, lại chẳng có dưỡng linh pháp môn tẩm bổ, thêm vào đó sâu bệnh cắn phá Linh Tuệ Mễ, mỗi năm thu hoạch được ba năm trăm cân đã coi như là nhờ trời ban ơn rồi.”

Diệp Uyên đánh giá trong lòng như thế, rất nhanh sau đó đã có kế hoạch đầy đủ.

Tu chân bách nghệ, lấy nghề nông làm gốc.

Trong bách nghệ tu chân giới này, địa vị và tầm quan trọng của Linh Thực Phu từ xưa đến nay luôn đứng hàng đệ nhất, bởi đây chính là cơ sở và ngọn nguồn của tuyệt đại đa số tư liệu sản xuất trong Tu Tiên Giới.

Dù sao thì số lượng linh vật hiếm quý do thiên địa tự nhiên dựng dục vốn có hạn, hơn nữa tuyệt đại đa số linh dược tiên trân đều đòi hỏi điều kiện vô cùng hà khắc mới có thể gieo trồng thành công.

Mà Linh Thực Phu lại có thể dùng pháp thuật cùng các loại thủ đoạn để nhân tạo ra môi trường sinh tồn cho linh dược, thậm chí còn có thể gia tăng sản lượng linh thực cực lớn, thúc đẩy linh dược chín nhanh hơn.

Lấy việc gieo trồng Linh Tuệ Mễ làm ví dụ, trăm mẫu ruộng tốt này nếu giao cho một vị Linh Thực Phu nhất giai hạ phẩm canh tác, thì sản lượng mỗi năm ít nhất cũng tăng gấp ba lần trở lên.

Nếu vị Linh Thực Phu ấy còn nắm giữ pháp thuật ủ chín, lại có thể trừ khử sâu bệnh, thì có thể biến Linh Tuệ Mễ từ một năm một vụ thành nửa năm một vụ, sản lượng theo đó lại tăng thêm mấy lần nữa.

Đó mới chỉ là Linh Thực Phu nhất giai, nếu đổi sang Linh Thực Phu nhị giai đến gieo trồng, thì sản lượng tăng lên mấy chục lần cũng chẳng phải chuyện đùa.

Tất nhiên, thân phận Linh Thực Phu nhất giai vốn đã vô cùng tôn quý, căn bản sẽ chẳng ai đi trồng loại Linh Tuệ Mễ rẻ tiền này, càng đừng nói đến những vị Linh Thực Phu nhị giai thân phận cực kỳ cao quý kia.

Thứ họ chăm sóc đều là linh điền, dốc lòng gieo trồng toàn là linh dược quý hiếm, hoặc giả là linh mộc cao giai dùng làm tài liệu luyện khí, chế phù, luyện khôi.

Rất nhiều linh dược hay linh mộc do các vị Linh Thực Phu cao minh gieo trồng ra đều là bảo bối bị vô số tu sĩ cao giai điên cuồng tranh đoạt.

Bởi lẽ chỉ cần có đủ dược liệu để luyện tập, cộng thêm tu vi đạt chuẩn, thì dẫu thiên tư có ngu dốt đến đâu, ngay cả kẻ ngốc cũng có thể được bồi dưỡng thành Luyện Đan Sư cao giai.

Nhưng nếu không có đủ dược liệu thượng thừa để thực hành, chỉ dựa vào suy diễn suông cùng khổ tâm tìm hiểu mà thiếu đi cơ hội luyện tập, thì dẫu thiên tư tiềm lực có kinh người đến mấy cũng không thể đột phá bình cảnh luyện đan thuật.

Sự phát triển của tu chân bách nghệ, về bản chất cũng là tạo hình trên nền tảng tài liệu sẵn có.

Luyện khí, chế phù, luyện khôi cũng cùng đạo lý ấy, nếu không có tài liệu thì căn bản chẳng thể nào đạt được thành tựu quá cao.

Có thể nói, một vị Linh Thực Phu cao giai hoàn toàn có thể vì gia tộc và tông môn mà bồi dưỡng ra nhiều vị đại sư luyện khí, luyện đan, chế phù, thậm chí là luyện khôi.

Ngay cả Trận Pháp Sư cũng cần Linh Thực Phu gieo trồng các loại tài liệu hiếm có trên đời.

“Tu chân bách nghệ, nghề nông đệ nhất, Linh Thực Phu là nền tảng của hết thảy bách nghệ tu chân.” Diệp Lâm Uyên thầm nhủ, hồi tưởng lại bốn môn pháp thuật trung tâm của Linh Thực Phu nhất giai, bao gồm: Linh Vũ Thuật, Ủ Chín Pháp, Canh Kim Châm và Dưỡng Linh Thuật.

Trong bốn môn pháp thuật này, Linh Vũ Thuật có thể ngưng tụ linh vũ để tưới tắm linh điền, là pháp môn trung tâm nhất của Linh Thực Phu.

Pháp thuật chia làm bốn cảnh giới: Sơ Khuy, Tiểu Thừa, Đại Thừa và Cận Đạo.

Thông thường, Linh Vũ Thuật tu đến Sơ Khuy đã có thể xem như chuẩn Linh Thực Phu, nhưng muốn trở thành Linh Thực Phu chân chính thì ít nhất phải nắm giữ Linh Vũ Thuật bậc Tiểu Thừa.

Linh Vũ Thuật tuy phẩm giai khá thấp, nhưng lại là pháp thuật huyền diệu thao túng hiện tượng thiên văn, tu luyện vô cùng khó khăn, ngay cả nhiều tu sĩ Luyện Khí trung hậu kỳ cũng chưa chắc đã tu được đến cảnh giới Tiểu Thừa.

Còn về Linh Vũ Thuật cảnh giới Đại Thừa thì càng hiếm thấy, phàm là người nắm giữ Đại Thừa Linh Vũ Thuật đều là Linh Thực Phu nhất giai thượng phẩm, nhân vật bực này dù có đến Thanh Hạc Tiên Môn cũng được đãi ngộ như thượng khách.

Đến như pháp thuật trình độ Cận Đạo, thì chỉ có kỳ tài độc nhất vô nhị trong truyền thuyết mới tu thành được. Người tu thành Linh Vũ Thuật Cận Đạo thậm chí có thể sánh ngang với pháp thuật Linh Thực nhị giai, thân phận càng thêm tôn quý vô song.

Bởi lẽ Linh Vũ Thuật Cận Đạo có hiệu quả nhất định đối với cả linh thực nhị giai, nên nhân vật cỡ này dẫu là Trúc Cơ tu sĩ cũng phải cẩn thận cung phụng.

Ngoài Linh Vũ Thuật ra, Ủ Chín Pháp, Canh Kim Châm và Dưỡng Linh Thuật cũng đều là những pháp thuật nhất giai khá cao minh.

Trong đó, Ủ Chín Pháp có thể thúc giục linh dược trưởng thành; Canh Kim Châm có thể diệt sát sâu bệnh; Dưỡng Linh Thuật có thể nâng cao tiềm lực tối đa của linh thực, khiến trái cây hay dược lực kết ra đều được tăng cường, thậm chí biến dị thành linh dược giai cấp cao hơn.

Hơn nữa, tùy theo cảnh giới tu hành pháp thuật khác nhau mà hiệu quả cũng sẽ có sự chênh lệch cực lớn.

Nếu chỉ ở trình độ Sơ Khuy, Ủ Chín Pháp chỉ có thể tăng tốc độ trưởng thành của linh dược nhất giai thêm một thành, nhưng nếu đạt đến Tiểu Thừa hay Đại Thừa, tốc độ này sẽ tăng lên gấp đôi, thậm chí gấp ba.

Nếu đạt đến cảnh giới Cận Đạo, thậm chí có thể khiến tốc độ sinh trưởng của linh dược nhất giai tăng lên gấp mười lần không ngừng, và còn có hiệu quả với cả linh dược nhị giai.

Canh Kim Châm cũng tương tự như thế, pháp thuật này được sáng tạo dựa trên đặc tính của côn trùng gây hại và yêu trùng.

Bởi vì yêu trùng bám trên linh dược, thậm chí rất có thể ẩn nấp bên trong, nếu dùng pháp thuật thông thường để chém giết thì tất yếu sẽ dẫn đến hủy hoại linh dược.

Canh Kim Châm của Linh Thực Phu vô cùng nhỏ bé tinh vi, có thể đâm chết côn trùng gây hại và yêu trùng mà không làm tổn thương linh dược, là một trong những pháp thuật mấu chốt bắt buộc của Linh Thực Phu.

Pháp thuật này lúc ban đầu chỉ có thể phóng thích vài đạo Canh Kim Châm, nhưng nếu tu đến trình độ Cận Đạo, chỉ trong một niệm liền có thể phóng ra ba ngàn mũi Canh Kim Châm.

Ba ngàn mũi Canh Kim Châm tụ tán tùy tâm, hợp nhất uy lực có thể dễ dàng trấn sát yêu trùng nhất giai thượng phẩm. Đây cũng là thủ đoạn đấu pháp duy nhất của Linh Thực Phu, dẫu dùng để đối địch cũng không hề yếu kém chút nào.

Còn Dưỡng Linh Thuật, tùy theo cảnh giới khác nhau, có thể tăng cường dược lực của linh thực lên một thành, năm thành, gấp đôi, thậm chí gấp ba.

Muốn trở thành Linh Thực Phu nhất giai, điều kiện tối thiểu là phải nắm giữ Linh Vũ Thuật bậc Tiểu Thừa; còn Linh Thực Phu nhất giai trung phẩm thì phải đồng thời nắm giữ cả bốn loại pháp thuật linh thực bậc Tiểu Thừa.

Linh Thực Phu nhất giai thượng phẩm yêu cầu trên cơ sở đó phải nắm giữ thêm Linh Vũ Thuật bậc Đại Thừa.

Nghe nói nếu đồng thời nắm giữ cả bốn loại pháp thuật linh thực bậc Đại Thừa, thì sẽ được coi là chuẩn Linh Thực Phu nhị giai, thân phận địa vị đủ để được Trúc Cơ lão tổ đối đãi bình đẳng.

(Chương kết)