Chương 232: Đại sư tôi ngộ ra rồi!

Đúng giờ Mão, trời dần sáng.

Khi ấy sương sớm giăng mắc, đất trời tĩnh mịch mờ ảo.

Cho đến khi tiếng gà gáy đánh thức mặt đất đang say ngủ.

Làng Hoàng Thổ, thôn Lư Gia.

Dân làng như thường lệ thức dậy rửa mặt.

Cũng như sáu bảy ngôi làng lân cận, dân làng Lư Gia hoàn toàn không hay biết, trên ngọn núi không xa đã mọc thêm một ngôi chùa hùng vĩ rộng lớn.

Bỗng nhiên.

“Đùng—— đùng——”

Tiếng chuông nặng nề, ngân dài đột ngột vang lên.

Trong buổi sáng tĩnh lặng ấy, tiếng chuông có vẻ gì đó thật đột ngột.

Tiếng chuông ấy bắt đầu từ ngôi chùa trên đỉnh núi.

Âm thanh không hề chói tai, nhưng lại lan tỏa vô cùng rộng khắp.

Hàng chục dặm xung quanh, đều có thể nghe rõ tiếng chuông.

Bảy tám ngôi làng gần dưới chân núi, đều bị bao trùm trong phạm vi tiếng chuông.

Tiếng chuông ma mị, xen lẫn một sức mạnh kỳ dị mà phàm nhân không thể nhận ra.

Tiếng chuông vang vọng trên không trung làng mạc.

Vừa nghe thấy tiếng chuông ấy, một số dân làng còn rất đỗi hoài nghi.

“Tiếng chuông từ đâu ra vậy? Âm thanh này lạ quá…”

“Tiếng gì vậy trời, đàn ông trong nhà hôm nay ngáy to thế sao?”

Ban đầu, dân làng vẫn còn rất tỉnh táo.

Nhưng chỉ trong vài hơi thở, những người dân nghe thấy tiếng chuông liền lập tức ánh mắt trở nên mơ màng.

Động tác trong tay dừng lại, vật đang cầm rơi xuống.

Nhưng chẳng ai bận tâm.

Đầu óc dân làng đã không còn tỉnh táo, suy nghĩ dường như bị thứ gì đó dẫn dắt điều khiển.

Sau đó, những người dân nghe thấy tiếng chuông này, đồng loạt cất bước, đi về cùng một hướng.

Hướng đó, chính là hướng chùa Già Pháp.

Cũng là nguồn gốc của tiếng chuông.

Họ bị tiếng chuông mê hoặc, tìm đến nguồn gốc của tiếng chuông.

Lúc này trời còn sớm, trong làng vẫn còn một bộ phận người chưa tỉnh giấc.

Nhưng chẳng bao lâu, những người dân còn lại cũng lần lượt thức dậy.

Rồi cũng như những người dân trước đó, nghe thấy tiếng chuông, họ lần theo nguồn gốc tiếng chuông mà đi.

Mất đi khả năng suy nghĩ, chỉ biết tìm đến nguồn gốc tiếng chuông, những người dân trên đường khó tránh khỏi va vấp ngã, hoặc bị cành cây quẹt vào.

Nhưng dù vậy, cũng không có người dân nào tỉnh táo lại.

Tốc độ di chuyển của người dân không chậm.

Nhưng khoảng cách hàng chục dặm đối với những người dân đi bộ bằng đôi chân vẫn không phải là gần.

Từ lúc sương sớm mờ ảo, đi cho đến khi mặt trời vừa ló dạng.

Cho đến khi giờ Thìn hai khắc bắt đầu, mới lần lượt có người dân đi đến trước chùa Già Pháp.

Dưới chân núi còn có nhiều người dân hơn nữa đang tụ tập lại.

Trước chùa Già Pháp có một khoảng đất trống rất lớn.

Là do các tăng nhân trong chùa đặc biệt san phẳng.

Chính là để chờ đợi những người dân bị thu hút đến truyền đạo hôm nay.

Trong chùa Già Pháp cũng có không gian rộng lớn, nhưng trong lòng họ.

Những người dân bình thường này, thấp kém dơ bẩn, không xứng tùy tiện bước vào chùa.

Ở nước Mạc, bên trong các ngôi chùa của tăng nhân Phật giáo, ngoài các tăng nhân của chùa, chỉ có những người quyền quý mới có tư cách vào chùa, bàn luận kinh điển tham đạo.

Hoặc đồng đạo, cùng các tu sĩ khác mới có tư cách vào chùa.

Còn về người dân bình thường?

Trong mắt những tăng nhân tà đạo nước Mạc đã quen với việc ở trên cao, người dân bình thường không khác gì trâu bò.

Tác dụng duy nhất cũng chỉ là dùng sức lao động và mồ hôi xương máu để cúng dường họ.

Hoặc khi họ cần, hiến dâng tinh huyết để cúng dường họ.

Những người dân đã đi đến trước chùa thì dừng lại ở khoảng đất trống trước chùa Già Pháp.

Tiếng chuông vẫn “đùng đùng” vang vọng, những người dân từng người một ánh mắt trống rỗng.

Tiếng chuông chỉ thu hút người dân đến đây.

Người dân đã đi đến trước chùa Già Pháp, liền đứng yên không động đậy.

Và nguồn gốc của tiếng chuông, chính là một chiếc chuông Phật bằng đồng tím trước cổng chùa Già Pháp.

Chuông Phật cao hơn một trượng, bề mặt khắc một pho tượng Phật ba đầu tạo hình kỳ dị.

Trên chuông Phật có một bóng người đang ngồi xếp bằng, cũng là một La Hán cảnh giới thứ năm.

Nhưng không phải La Hán Già Diệp.

La Hán Già Diệp đã đi dưỡng thương rồi.

Ngoài vị La Hán ngồi trên chuông, trước cổng chùa còn có hàng chục tăng nhân đang ngồi hoặc đứng.

Từ cảnh giới thứ hai đến thứ tư không đều.

Một lúc sau, cho đến khi những người dân ở các làng lân cận có thể gọi đến đều đã đến.

Tiếng chuông cuối cùng cũng ngừng lại.

Nhưng những người dân vẫn không tỉnh táo lại, vẫn đầu óc trống rỗng.

Vị La Hán ngồi trên chuông không xuống, vẫn ngồi trên chuông.

Đôi mắt không chút cảm xúc quét qua đám đông tụ tập trước chùa.

“Bắt đầu đi.”

Những tăng nhân đã chuẩn bị sẵn sàng mở miệng, từng tràng âm thanh kinh văn Phật giáo truyền ra.

Theo âm thanh mê hoặc đi vào tai, ánh mắt ngây dại mơ hồ của những người dân dần dần nhuốm vẻ si mê cuồng dại.

Nhưng sâu trong ánh mắt, vẫn còn chút vẻ ngây dại.

“Ta là kẻ thấp hèn, linh hồn ta mang theo ô uế, phải làm sao, phải làm sao…”

“Chỉ có tin vào chùa Già Pháp, mới có thể gột rửa ô uế của tôi…”

“…Linh hồn trong sáng rồi, kiếp sau tôi mới có hy vọng vào được thánh địa Già Pháp.”

“Tôi phải chuộc tội, tôi phải chuộc tội với chùa Già Pháp…”

“Đại sư, đại sư tôi đã ngộ ra rồi!”

Các vị sư tụng những bài kinh quái lạ.

Những người dân làng bên dưới lẩm bẩm nói những lời kỳ quặc.

Có người vẻ mặt điên dại, có người khóc lóc thảm thiết.

Các vị sư chùa Già Pháp không bận tâm, bộ dạng như đã quen rồi, cứ thế lẩm nhẩm những bài kinh quái lạ.

Vị La Hán ngồi trên chuông chán nản xoa đầu trọc của mình.

Huyện Vạn An này xem ra chẳng có gì thử thách, việc truyền đạo thuận lợi đến thế.

Cũng chẳng biết La Hán Già Diệp sao lại trở nên vô dụng đến vậy, vào huyện Vạn An một chuyến mà đã nửa sống nửa chết.

Việc truyền đạo trước cổng chùa Già Pháp không kéo dài bao lâu.

Khoảng hơn một khắc đồng hồ thì kết thúc.

Các vị sư theo lệ chọn ra một số người trong số những người dân làng được truyền đạo.

Từ trẻ con ba bốn tuổi, cho đến thiếu nữ mười mấy tuổi đang độ xuân sắc đều có.

Trẻ con thì làm tiểu sa di, thiếu nữ thì làm tỳ nữ quét dọn.

Vị La Hán ngồi trên chuông chọn hai người đẹp nhất.

Ông ta theo đến huyện Vạn An truyền đạo, đã một thời gian không gần phụ nữ rồi.

Vừa hay hôm nay xả bớt dục vọng.

Con cái của mình bị đưa đi, những người dân làng đó cũng không hề tỏ vẻ không vui, ngược lại còn hớn hở tươi cười.

“Con nhà tôi được đại sư coi trọng, đó là phúc phận của con nhà tôi!”

“Con nhà tôi theo đại sư, tôi cũng yên tâm rồi.”

Việc truyền đạo hoàn tất, những người dân làng lần lượt xuống núi.

Ngoài việc gieo vào họ chấp niệm tin tưởng mù quáng vào chùa Già Pháp, các vị sư chùa Già Pháp không làm gì khác.

Bây giờ mới truyền đạo, chưa đến mức khiến dân làng phải cống hiến tinh huyết.

Những người dân làng bây giờ vẫn còn sức lao động.

Mà việc cống hiến tinh huyết sẽ cực nhanh làm cạn kiệt sinh lực của con người.

Những người dân làng xuống núi, không lâu sau lại có không ít người lên núi lần nữa.

Lần lên núi này họ mang theo phần lớn lương thực, tiền bạc và các thứ khác trong nhà.

Các vị sư chùa Già Pháp đương nhiên là nhận hết.