Chương 24: Khai Sáng Kinh Văn Và Tiên Lộ

“Nhưng đối với ta mà nói, cửa ải khó khăn nhất này, vốn không hề tồn tại.”

Giang Hạo nội thị bản thân, cội nguồn Hỗn Độn kia như một quả trứng gà, tròn vẹn thành một khối.

“Ta vốn chính là Hỗn Độn Thể. Thái Âm và Thái Dương, đối với ta mà nói đều không phải là những thứ đối lập cần điều hòa gian nan, mà là hai loại tư lương quan trọng để quay về cội nguồn Hỗn Độn.”

Hắn tu luyện hai bộ cổ kinh này, mục đích tuyệt không phải là để biến thành Hỗn Độn Thể.

Mà là muốn lấy Hỗn Độn Thể làm căn cơ, phân tích ngược, hấp thu tinh hoa của hai đại đạo cực hạn này, qua đó làm phong phú và mở rộng đại đạo Hỗn Độn của chính mình.

Ngoài ra, còn có những tàn chương, đoạn cuối của kinh văn từ các Thiên Tôn, Cổ Hoàng khác mà hắn đoạt được qua bao phen mạo hiểm suốt mấy trăm năm.

Tuy rằng không hoàn chỉnh, nhưng đạo vận độc đáo và tư duy sáng tạo ẩn chứa trong đó cũng là những báu vật vô giá hiếm có.

Giờ phút này, Giang Hạo như một vị quân vương thống ngự vạn đạo, lại tựa một người thợ thủ công có tài nghệ đăng phong tạo cực.

Hắn lấy đại đạo Hỗn Độn của bản thân làm lò luyện, lấy sự thấu ngộ vô tận từ Thiên Tâm Ấn Ký làm lửa, đem cái chí âm chí hàn của 《Thái Âm Cổ Kinh》, cái chí dương chí cương của 《Thái Dương Cổ Kinh》,

cùng với những tia sáng trí tuệ lấp lánh trong kinh văn của các Cổ Hoàng, Thiên Tôn khác, nhất nhất ném vào trong đó.

Dòng khí Hỗn Độn luân chuyển, bao trùm vạn vật, tiêu hóa vạn vật, tinh luyện ra đạo tắc bản chất nhất, bỏ đi phần thừa, giữ lại phần tinh túy, dung nhập một cách hoàn mỹ vào hệ thống của bản thân.

Đang sáng tạo và thăng hoa.

Hắn đang sắp xếp lại đạo của mình, đem những điều lĩnh ngộ trong các trận sinh tử ác chiến đã qua, những trải nghiệm khi đối mặt trực diện với hủy diệt và tân sinh lúc độ kiếp, những thu hoạch khi quan sát vạn đạo vận chuyển, toàn bộ đúc thành một lò.

“Thứ ta muốn khai sáng, là vô thượng đế kinh.” Ý chí của hắn kiên định.

Bế quan không biết năm tháng, chỉ có đại đạo trường minh.

Bên ngoài Cổ Tinh Tử Vi, vật đổi sao dời.

Mà sâu trong bí địa bế quan, khí tức của Giang Hạo khi thì tĩnh lặng như vực sâu vạn cổ, khi thì mênh mông như vũ trụ sơ khai, dị tượng quanh thân hiển hiện, Hỗn Độn tràn ngập, Âm Dương phân tách, Tứ Tượng diễn biến, cuối cùng lại quay về Hỗn Độn hợp nhất.

Lặng yên trôi, tám mươi năm thời gian như nước chảy.

Một ngày này, nơi sâu nhất trong bí địa, luồng khí Hỗn Độn lượn lờ suốt tám mươi năm chợt co rút kịch liệt vào trong, phảng phất như vũ trụ Quy Khư, vạn đạo thu liễm.

Ngay sau đó, một điểm sáng rọi không cách nào hình dung, huyền diệu vô cùng, chợt lóe lên từ giữa trán Giang Hạo!

“Ong.”

Đó không phải là tiếng vang mà thế giới bên ngoài có thể nghe thấy, mà là một loại âm thanh của đại đạo, trực tiếp vang vọng ở tầng căn nguyên của vũ trụ!

Trên Cổ Tinh Tử Vi, tất cả tu sĩ có tu vi thành công đều cảm nhận được điều gì đó vào khoảnh khắc này, phảng phất như nghe thấy nhịp điệu đầu tiên từ thuở khai thiên lập địa vang lên từ sâu trong linh hồn, chấn động khôn nguôi.

Giang Hạo chậm rãi mở hai mắt.

Trong mắt, vầng sáng Hỗn Độn trôi nổi lưu chuyển, phảng phất có vô số vũ trụ thu nhỏ đang sinh diệt.

Khí tức của hắn đã hoàn toàn vững chắc, sâu thẳm như biển sao không thể dò, cuồn cuộn như trời cao vô ngần, rốt cuộc không còn cảm nhận được chút phù phiếm và thương thế nào.

Đế uy nội liễm, lại càng có vẻ sâu không lường được.

Quan trọng hơn là, một bộ kinh văn vô thượng bao hàm vạn vật, chỉ thẳng vào cội nguồn đại đạo, đã hoàn toàn được thai nghén thành hình trong đạo quả của hắn.

《Hỗn Độn Kinh》!

Đây chính là tên gọi chung cho bộ đế kinh mà hắn tự mình khai sáng.

Kinh này lấy đại đạo Hỗn Độn làm nền tảng vô thượng, luyện đến cực hạn của Thái Âm và Thái Dương, hấp thu tinh hoa của vạn kinh, cuối cùng tự thành một thể, ảo diệu vô cùng.

Giang Hạo lặng lẽ thể ngộ 《Hỗn Độn Kinh》 vừa mới thành hình, trong lòng cũng gợn sóng.

“Bộ kinh này tuyệt đối có thể xếp vào hàng đầu trong số kinh văn của tất cả những người chứng đạo từ xưa đến nay.”

Hắn có sự tự tin này.

Hơn nữa, 《Hỗn Độn Kinh》 của hắn có một đặc điểm, không đơn thuần là uy lực tuyệt luân.

Tuy uy năng của nó tất nhiên kinh thế, nhưng đặc điểm lớn nhất nằm ở tính bao dung và tính phổ quát không gì sánh được.

Lúc sáng tạo kinh văn, hắn đã cố ý loại bỏ những hạn chế hà khắc đối với thể chất riêng biệt.

Ý tưởng của kinh văn cao xa, xuất phát từ đạo lý căn bản của vũ trụ hỗn độn, âm dương hóa sinh, giải thích cái chí lý vạn đạo quy nhất.

Điều này có nghĩa là, bất kể là loại thể chất đặc thù kinh thế hãi tục nào, hay là phàm thể không có gì đặc biệt.

Chỉ cần có thể lý giải và tiếp thu đạo lý Hỗn Độn hóa sinh, Âm Dương luân chuyển được trình bày trong kinh văn, đều có thể dựa vào đó mà tìm ra con đường tu luyện phù hợp nhất với bản thân.

Người có thể chất đặc thù có thể dẫn động cội nguồn của bản thân, chủ động phù hợp với tinh nghĩa tương ứng trong kinh văn, biến thiên phú thành trợ lực lớn nhất.

Phàm thể thì có thể dựa vào đặc tính chỉ thẳng đại đạo của kinh văn, vững bước tiến lên, lấy cái tâm bao dung của Hỗn Độn mà hải nạp bách xuyên, đắp nặn nên đạo cơ vô thượng từ hậu thiên.

“Điều này có lẽ, có thể phá vỡ sự lệ thuộc nghiêm trọng vào thiên phú thể chất của các kinh văn cao cấp từ vạn cổ đến nay.”

Giang Hạo ý thức được, ý nghĩa tiềm tàng của bộ kinh văn này, có thể còn sâu xa hơn nhiều so với tưởng tượng.

Rất nhiều kinh văn, mạnh thì rất mạnh, nhưng đôi khi lại bị hạn chế bởi thể chất.

Mà 《Hỗn Độn Kinh》 của hắn lại không có hạn chế này, bởi vì vạn đạo đều thuộc về Hỗn Độn.

Đương nhiên, hắn cũng vô cùng tỉnh táo, bộ 《Hỗn Độn Kinh》 vừa mới thành hình này, còn xa mới đến điểm cuối hoàn mỹ.

“Đại đạo vô biên, kinh văn mà ta sáng tạo ra với cảnh giới và kiến thức hiện tại, chỉ là một khởi điểm vững chắc, một cái khung sườn trên con đường đế giả của ta.”

Hắn biết rõ, tương lai theo tu vi tinh tiến, sự lĩnh ngộ tăng lên vượt bậc, thậm chí nếu có thể sống ra đời thứ hai, đời thứ ba, bộ 《Hỗn Độn Kinh》 này chắc chắn sẽ không ngừng được hoàn thiện, sửa đổi, cho đến khi thăng hoa.

Có lẽ đến lúc đó, nó mới có thể thực sự được xưng là hoàn mỹ không tì vết.

Nhưng xét ở hiện tại, nó đã đủ mạnh mẽ, đủ sâu sắc, đủ để chống đỡ hắn vững vàng đi rất xa trên con đường đế giả.

Đế kinh khai sáng, đạo quả viên mãn, suy nghĩ của Giang Hạo rất tự nhiên mà hướng đến vấn đề xa xôi và chung cực hơn mà tất cả nhân vật cấp bậc Đế Hoàng đều không thể lảng tránh — trường sinh, và thành tiên.

Người chứng đạo tuy được xưng là Đại Đế, Cổ Hoàng, được hưởng thọ nguyên ít nhất vạn năm, tùy theo căn cơ tu vi và trạng thái khác nhau, một đời thường kéo dài từ một vạn đến hơn hai vạn năm.

Nhưng cuối cùng cũng có lúc thọ tận đạo tiêu.

Làm thế nào để siêu việt giới hạn sinh mệnh này, sống ra đời thứ hai, đời thứ ba… cho đến trường sinh bất hủ, thậm chí bước vào Tiên Vực trong truyền thuyết, đó là mục tiêu cuối cùng chắn ngang trước mặt mỗi một vị chí tôn.

Về phương pháp sống ra đời thứ hai, trong lịch sử cổ đại dài đằng đẵng, các tiền bối đã mò mẫm ra một vài con đường.

Thứ nhất, tìm và ăn được Bất Tử Thần Dược.

Đây là phương pháp được biết đến nhiều nhất, cũng tương đối chắc chắn. Ăn trọn vẹn một gốc Bất Tử Thần Dược, có thể sống ra một đời mới, lấy lại sinh cơ mênh mông.

Nhưng thần dược cả thế gian khó tìm, hơn nữa thường một đời chỉ có hiệu quả một lần với một người, mấu chốt hơn là, dựa vào ngoại vật để kéo dài tuổi thọ, cuối cùng khó có thể chạm đến chân lý trường sinh.

Thứ hai, lột xác đến cực hạn trong tuyệt cảnh sinh tử.

Khi thọ nguyên sắp cạn, đặt bản thân vào tuyệt địa muôn lần chết không một lần sống, bằng đại nghị lực, đại trí tuệ chém bỏ thân cũ, thai nghén thần thai, thực hiện niết bàn trọng sinh.

Pháp này hung hiểm vạn phần, cửu tử nhất sinh, nhưng một khi thành công, thu hoạch cũng cực lớn, sự lý giải về bản chất đại đạo sẽ nhảy vọt lên một tầng thứ hoàn toàn mới.

Thứ ba, tìm hiểu trường sinh pháp, tự sáng tạo bí thuật kéo dài tuổi thọ.

Như một số Thiên Tôn thời Thần Thoại có nghiên cứu độc đáo về đạo trường sinh, hoặc như Minh Hoàng tìm lối đi riêng, từ trong cõi chết mà tái sinh.

Điều này yêu cầu tài tình tuyệt thế và cơ duyên vô thượng.

Thứ tư, lợi dụng Tiên Nguyên và các thần vật hiếm thấy khác để tự phong, cưỡng ép làm chậm quá trình sinh mệnh trôi đi, chờ đợi con đường thành tiên mở ra hoặc các cơ duyên nghịch thiên khác.