Chương 437: Tứ kỵ sĩ

Đại lục Tận Thổ.

Đất đai đang khô héo.

Một lão già còng lưng gầy gò chậm rãi bước tới. Thân hình ông ta gầy như củi khô, da bọc lấy xương, trông chẳng khác nào một bộ hài cốt khoác trên mình lớp da.

Nhưng trong đôi mắt ấy lại đang bùng cháy ngọn lửa không bao giờ tắt – đó là sự đói khát, là khao khát, là lòng tham không bao giờ được thỏa mãn.

Nơi ông ta đi qua, ruộng đồng nứt toác, những vùng đất từng màu mỡ phì nhiêu trong phút chốc biến thành hoang mạc khô cằn.

Hoa màu khô héo thành tro, cây cối hóa thành bụi phấn ngay khoảnh khắc ông ta lướt qua.

Gia súc gầy rộc rồi chết, ngay cả những sinh vật biến dị có thể sinh tồn trên vùng đất Tận Thổ cũng đổ gục cùng lúc, lông da dính chặt vào xương, trông như những xác khô đã chết đói hàng trăm năm.

Người dân của nền văn minh Tận Thổ bắt đầu chết hàng loạt.

Vốn dĩ họ đã sống trên vùng đất cằn cỗi, nay đến chút thức ăn cuối cùng cũng không còn.

Thế giới đột ngột gào thét trong cơn đói khát và điên loạn.

Thứ giáng xuống cuối cùng, chính là nỗi kinh hoàng tĩnh lặng nhất.

Một bóng đen hư ảo hiện ra từ hư vô, không thực thể, không nhiệt độ, không hơi thở.

Ngài chỉ đứng đó, như một cánh cổng dẫn đến điểm tận cùng.

Ngay khi vừa xuất hiện, trên tinh cầu Khải Nguyên, hai mươi lăm phần trăm dân số lặng lẽ lìa đời...

...

"Tứ kỵ sĩ Khải Huyền đã giáng thế! Thế giới sắp diệt vong rồi!"

Câu nói này lan truyền khắp tinh cầu Khải Nguyên như lửa cháy đồng cỏ.

Vốn dĩ đã có một nền văn minh lưu truyền thần thoại như thế này:

Chiên con mở bốn ấn đầu, bốn ngựa xuất hiện:

Ngựa trắng cầm cung đội vương miện, thắng lại càng thắng;

Ngựa đỏ cướp đi thái bình, khiến người ta chém giết lẫn nhau, được ban đại đao;

Ngựa đen cầm cán cân, giá lương thực tăng vọt;

Ngựa xám tên là Tử Vong, âm phủ theo sau, giết một phần tư mặt đất.

Tương ứng với Tứ kỵ sĩ Khải Huyền trong thần thoại: Chinh phục, Chiến tranh, Đói khát, Cái chết.

Phía sau còn ba ấn nữa, như: đất rung chuyển dữ dội, mặt trời đen kịt mặt trăng đỏ rực, sao rơi, trời cuộn lại như cuộn giấy; núi đảo dời chỗ, chúng dân trốn vào hang hốc, cầu xin tránh khỏi cơn thịnh nộ của thần và Chiên con...

Nhưng không thường được truyền tụng, cũng không được đức tin kết tụ.

Tứ kỵ sĩ giáng xuống tinh cầu Khải Nguyên lại có chút khác biệt, lần lượt là: Dịch bệnh, Chiến tranh, Đói khát, Cái chết.

Quyền năng của các ngài cũng khác nhau.

Mục Nhật ngồi trong văn phòng tại thành Trường Hà, sắp xếp những thông tin truyền về từ khắp nơi trên thế giới.

Trước mặt anh phủ đầy các bản báo cáo.

"Kỵ sĩ Dịch bệnh, hiện đang chiếm cứ trong lãnh thổ ba quốc gia sau khi người lùn phân liệt. Các loại dịch bệnh ngài gieo rắc rất đa dạng, có virus thông thường, có virus ma lực, thậm chí là những căn bệnh nguyền rủa hoàn toàn trái ngược với sinh học. Người lùn đã chết hơn hai trăm ngàn người."

"Kỵ sĩ Chiến tranh, chính là vị đang ở trên đầu chúng ta. Ngài không trực tiếp giết người, nhưng sau khi ngài xuất hiện, toàn thế giới đã bùng nổ mười bảy cuộc chiến tranh cục bộ, số người chết vẫn đang được thống kê."

"Kỵ sĩ Đói khát, ở đại lục Tận Thổ. Nơi ngài đi qua, cỏ không mọc nổi. Nền văn minh Tận Thổ đã bắt đầu xảy ra nạn đói chết người quy mô lớn."

"Kỵ sĩ Cái chết..."

Ngón tay Mục Nhật dừng lại trên bản báo cáo đó.

Kỵ sĩ Cái chết, hiện tại không có nơi chiếm cứ cố định.

Ngài chỉ đứng sừng sững trên thế giới này.

Khoảnh khắc ngài xuất hiện, dân số toàn cầu trực tiếp giảm đi hai mươi lăm phần trăm.

Sau đó, ảnh hưởng của ngài vẫn tồn tại dai dẳng, giới hạn tuổi thọ của tất cả mọi người đều bị cắt giảm khoảng ba mươi năm.

Hiện tại là năm thứ chín mươi của kỷ nguyên văn minh.

Những người vẫn luôn ở bên cạnh anh suốt năm mươi năm đầu của nền văn minh, vốn chỉ còn lại vài người, dưới tác động từ quyền năng của Kỵ sĩ Cái chết, đã chết sạch.

Bao gồm cả vị Bộ trưởng Quân vụ mà anh vừa gặp khi tỉnh giấc cách đây không lâu.

Mục Nhật ngồi đó, im lặng hồi lâu.

Anh chợt có một cảm giác kỳ lạ.

Không phải đau buồn, loại cảm xúc đó anh đã mất từ lâu rồi.

Mà là một sự... lúng túng không biết phải làm sao.

Đã lâu rồi anh không có cảm giác này. Kể từ khi anh trở thành "hóa thân của thần linh", kể từ khi anh có được cuốn sách Bạc Trắng, kể từ khi anh cầm lái nền văn minh này, anh chưa bao giờ cảm thấy lúng túng.

Nhưng bây giờ, anh đã có.

Anh nhìn bóng hình màu máu trên bầu trời ngoài cửa sổ, nhìn làn khói súng mờ ảo trong thành phố xa xa, nhìn những con số kinh hoàng trên các bản báo cáo trong tay.

Anh chợt không biết mình nên làm gì.

Anh chẳng thể làm được gì cả.

Tứ kỵ sĩ Khải Huyền đến quá đột ngột, họ không thể bị tiêu diệt bằng các phương thức thông thường, giống như quy luật tự nhiên vậy, đứng sừng sững trên tinh cầu Khải Nguyên, mang đến sự tuyệt vọng cho chúng sinh.

Im lặng hồi lâu, anh nhấc điện thoại lên.

"Ra lệnh. Bế quan tỏa quốc. Phong tỏa mọi biên giới, không một ai được phép ra vào. Đói khát và dịch bệnh sẽ lây lan theo quá trình toàn cầu hóa, Tố Quang hiện tại không có khả năng chăm lo cho các nền văn minh nhân loại khác..."

"...Chỉ cầu tự bảo toàn."

...

Không gian trắng tinh.

Cuộc khủng hoảng thế giới lần này, phương pháp giải quyết không còn chủ yếu dựa vào việc các nền văn minh tự mình giải quyết và nghĩ ra nữa.

Mà là chuyện của những "thần linh" như họ.

Thanh Vân Nam là người hành động trước tiên.

Nền văn minh phản chiếu của anh nằm ở trung tâm đại lục Thương Nguyên, sát vách nơi chiếm cứ của Kỵ sĩ Chiến tranh, sau khi Kỵ sĩ Chiến tranh xuất hiện, nội bộ nền văn minh của anh cũng là nơi bắt đầu xảy ra loạn lạc sớm nhất.

Người dân đổ lỗi cho nhau, các đảng phái công kích lẫn nhau, ma sát trên đường biên giới không ngừng xảy ra.

Cách ứng phó của anh rất trực tiếp.

Phân liệt.

Chia nền văn minh phản chiếu thành một quốc gia lớn và ba quốc gia nhỏ.

Quốc gia lớn giữ trung lập, bế quan tỏa quốc, dốc toàn lực phát triển.

Ba quốc gia nhỏ được phái ra ngoài để khai chiến với các nền văn minh khác, chuyển dịch mâu thuẫn, đóng vai trò là "đại diện chiến tranh".

Như vậy, cái giá của chiến tranh được hạ xuống mức thấp nhất.

Trực tiếp phân liệt thành nhiều quốc gia, để một bộ phận quốc gia đi chiến tranh, một bộ phận quốc gia đi phát triển.

Thông thường mà nói, văn minh là khái niệm cao cấp hơn quốc gia, quốc gia cũng là khái niệm cao cấp hơn dân tộc.

Chỉ là trước kia, hầu như tất cả nền văn minh của những người sống sót đều chỉ có một quốc gia, khái niệm có chút mơ hồ.

Thanh Vân Nam là phương pháp tìm được sau khi quan sát lâu dài nền văn minh người lùn thời kỳ hậu phân liệt.

Có chút tương tự như các đại quốc hiện đại sai khiến các nước nhỏ tiến hành chiến tranh ủy nhiệm, chiến tranh khu vực, nhằm đảm bảo môi trường nước mình không bị ảnh hưởng.

Hiệu quả tốt đến bất ngờ, mười hai quốc gia trên toàn thế giới ban đầu, nhanh chóng phân liệt thành hơn ba mươi quốc gia.

Kỵ sĩ Chiến tranh vẫn đứng đó, vẫn đang gieo rắc dục vọng chiến tranh.

Dục vọng cần một lối thoát, những cuộc chiến giữa các nước nhỏ kia, chính là lối thoát tốt nhất.

Kỵ sĩ Dịch bệnh vẫn luôn chiếm cứ trong lãnh thổ người lùn, không hề rời đi.

Ngài dường như rất hài lòng, chỉ thỉnh thoảng gieo rắc một vài loại virus vượt ngưỡng.

Nhờ vào việc các nước trên thế giới đóng cửa bế quan từ sớm, những loại virus đó không hề lan truyền trên quy mô lớn.

Thỉnh thoảng có những loại virus vượt ngưỡng và lời nguyền thuộc hệ ma pháp, Tô Lạc sẽ chủ động ra tay.

Kỵ sĩ Đói khát không ngừng hủy hoại những cánh đồng màu mỡ trên thế giới. Giá lương thực tăng vọt, kể từ sau khi bước ra khỏi thời đại nguyên thủy, đây là lần đầu tiên trên thế giới xảy ra nạn đói chết người trên quy mô lớn.

Các quốc gia buộc phải dồn nhiều tâm sức hơn để khai khẩn ruộng mới, thậm chí có người bắt đầu nghiên cứu thực phẩm nhân tạo.

Kỵ sĩ Tử thần là kẻ không có cách giải quyết nhất.

Ngài trực tiếp cắt giảm giới hạn tuổi thọ, đây là điều mà thời đại hiện tại không thể trốn tránh. Hiện tại chỉ có thể thông qua việc tu luyện ma pháp đến cảnh giới cao thâm để kéo dài tuổi thọ, nhưng người có thể đi đến bước đó quá ít, quá ít.

Con người gần như bó tay trước Kỵ sĩ Tử thần.

Nhưng cũng chẳng sao cả.

Dưới sự ra tay của nhiều bên, hành tinh Khởi Nguyên đầy tai ương vẫn lảo đảo tiến về phía trước.

Bốn kỵ sĩ và chúng sinh, cùng tồn tại.

Nhưng [Tai ương tín ngưỡng] vẫn chưa bao giờ kết thúc.