Chương 184: Truyền thừa

Ngày mười hai tháng sáu, ngôi nhà mới của nhà Tôn Truyền Vũ đã cất nóc.

Sau những tràng pháo nổ giòn giã, đòn dông bằng gỗ đã an vị trên đỉnh mái, ông cụ rạng rỡ cả khuôn mặt, ánh mắt tràn đầy niềm vui sướng.

Cất nóc, lợp ngói, ông cụ đặc biệt mua nửa con heo, dựng bếp lò ngay trong sân.

Buổi trưa, mọi người nâng chén chúc tụng, Tôn Truyền Vũ nhìn ngôi nhà mới trước mắt, trong lòng cũng dâng lên bao cảm xúc.

Ông cụ uống không ít vào buổi trưa, mãi đến tận chiều tối sau khi dùng bữa xong, Tôn Truyền Vũ mới dìu ông vào trong nhà.

Ông cụ mắt nhắm mắt mở vì say, đưa tay sờ lên mặt Tôn Truyền Vũ, trên mặt lộ rõ vẻ mãn nguyện.

"Truyền Vũ à."

"Phải cố gắng làm ăn cho tốt đấy."

Tôn Truyền Vũ gật đầu thật mạnh: "Ông cứ yên tâm, cháu nhất định sẽ làm thật tốt."

Ông cụ xua xua tay: "Đi đi, nghỉ ngơi một lát đi."

Nhà Tôn Truyền Vũ xây xong, sáng sớm hôm sau, mấy tay thợ lành nghề đã đến giúp xây lò sưởi.

Lò sưởi xây xong, lại bắt đầu lát nền xi măng.

Chứng kiến ngôi nhà mới của nhà Tôn Truyền Vũ ngày một hoàn thiện, ngôi nhà mới của nhà Khang Khải cũng đã cất nóc.

Nhìn hai gian nhà ngói lớn của nhà Khang Khải, người trong thôn ai nấy đều ghen tị.

"Này, ông nhìn thằng con nhà lão Khang xem, đúng là có số hưởng, người ta là Truyền Vũ chịu kéo nó một tay, giờ nhà ngói lớn cũng xây lên được rồi."

"Ông nói cái gì thế, trong thôn mình bao nhiêu người tìm lão Tôn để bái sư, hoặc là làm không nổi, hoặc là bát tự quá yếu, cái nghề này đâu có dễ làm đến thế."

"Chẳng phải sao, cơm người chết đâu có dễ ăn?"

"Ơ kìa? Ông nói câu này nghe sao mà khó chịu thế, làm sao, thấy người khác tốt hơn mình nên không vừa mắt à?"

Trên đời này là vậy, không thiếu người tốt, nhưng cũng chẳng thiếu kẻ mắc bệnh đỏ mắt.

Có những người cứ như vậy, oán trời trách đất, nhưng chưa bao giờ tự hỏi tại sao bản thân mình lại không làm được.

Nửa tháng này cũng coi như suôn sẻ, Tôn Truyền Vũ không nhận đám tang nào.

Tôn Truyền Vũ lại khá lạc quan, nửa năm nay cậu cũng kiếm được không ít, chỉ riêng mấy tháng này, trong tay đã có gần một vạn tệ.

Khương Khải và anh em Nam Chí Viễn mỗi tháng được trả năm mươi tệ tiền công, không phải Tôn Truyền Vũ keo kiệt, mà hiện tại năm mươi tệ đã gần bằng lương của lão Ngô ở đồn công an rồi.

Cuối tháng sáu, Tôn Truyền Vũ nhận ba đám, người mất đều đã cao tuổi, coi như là thọ chung chính tẩm.

Cuộc sống cũng không có nhiều chuyện rắc rối, tuy mỗi nhà đều có câu chuyện riêng, nhưng cơ bản đều giống nhau, chẳng có gì quái gở cả.

Tôn Truyền Vũ làm ngày càng thuận tay, không chỉ cậu, mà anh em Nam Chí Viễn cũng học được ra dáng ra hình, tuy còn cách việc chủ trì đám tang một khoảng, nhưng trình độ hiện tại chắc chắn cao hơn Nhị Minh Bạch.

Hôm nay dọn vào nhà mới, nhà Nam Chí Viễn và Khang Khải qua giúp làm lễ tân gia, ba nhà uống từ trưa đến tận tối.

Sáng sớm hôm sau, anh em Nam Chí Viễn đã cầm giấy vàng trắng, bước những bước chân thất tinh, đứng đó đọc chú khởi quan.

Phải nói là, hai anh em này trông giống hệt nhau, hơn nữa động tác cũng đồng nhất đến kỳ lạ, nhìn vào cũng thấy khá thuận mắt.

Ông cụ nheo mắt nhìn dáng vẻ nghiêm túc của hai anh em, hài lòng gật đầu.

Mấy cái thủ tục này, tuy mỗi nơi mỗi khác, nhưng ở những khu vực lớn thì cơ bản nhiều thứ đều tương đồng.

Người ta vẫn nói, mỗi nơi một phong tục, ai cũng có lý lẽ riêng.

Cái khó của nghề này nằm ở đâu?

Không phải là những thủ tục học vẹt, mà phần lớn là cách xử lý những tình huống bất ngờ.

Giống như cái đám mà Tôn Truyền Vũ nhận hai hôm trước.

Đi được nửa đường, cái phướn dẫn hồn bỗng "rắc" một tiếng gãy đôi.

Nói thật lòng thì chuyện này chẳng có gì đáng bàn, chỉ đơn giản là tay nghề của nhà làm đồ mã trong trấn quá kém, ai đời lại lấy cành cây mục làm cán, không gãy mới là lạ.

Lúc đó tất cả mọi người đều ngẩn người, người thời nay vốn mê tín, cứ trố mắt nhìn Tôn Truyền Vũ.

Tôn Truyền Vũ lúc đó cũng hoang mang, cậu tự hỏi sao đang yên đang lành thứ này lại gãy được?

Trong đầu cậu lập tức hiện ra cảnh ông cụ nhổ cọc cho cha của Kim Nghĩa Thất năm xưa.

Cậu đưa mắt ra hiệu cho Khang Khải, Khang Khải cũng nhanh trí, chạy sang bên cạnh chặt ngay một cành cây sáp.

Tôn Truyền Vũ tiện tay buộc lại đơn giản, rồi lầm rầm đọc chú tịnh trạch.

Những người kia làm sao nghe rõ Tôn Truyền Vũ đang đọc cái gì, ai nấy đều sợ chết khiếp, chỉ sợ ông cụ trong quan tài bật dậy rồi cho mỗi người một cái tát.

Tôn Truyền Vũ cứ thế làm bộ làm tịch đọc một hồi, thế là xong, lòng những người kia cũng thấy nhẹ nhõm.

Đến khi hạ táng, chủ nhà còn đặc biệt đưa cho Tôn Truyền Vũ mười tệ.

Mười tệ không phải là số tiền nhỏ, ít nhất cũng mua được mười cân thịt heo.

Nếu Tôn Truyền Vũ không làm trò như vậy, liệu người ta có đưa mười tệ này không?

Hơn nữa, Tôn Truyền Vũ cũng không hẳn là lừa người, cho dù lúc đó cậu nói không có chuyện gì, tiếp tục khiêng, thì đám người này trong lòng vẫn cứ thấp thỏm.

Suy cho cùng, làm đám tang chính là tiễn người chết lên đường, giải tỏa nỗi lòng cho người sống.

Tôn Truyền Vũ vắt chéo chân, tay cầm cuốn "Táng Kinh" đóng gáy chỉ.

Thứ này quý giá vô cùng, đều là truyền thừa từ tổ tiên, nó và những bản sửa đổi sau này hoàn toàn là hai thứ khác biệt.

Giống như việc bí kíp võ công đầy đường, nhưng có những người luyện mãi rồi lại xảy ra chuyện.

Thực tế thì, rất nhiều nội dung trong sách giống với bản đại chúng, nhưng những thứ tinh túy nhất đều đã bị sửa đổi.

Có chỗ là một câu, có chỗ là vài chữ.

Chỉ cần sửa chữ "Âm Dương" thôi, ý nghĩa đã khác biệt một trời một vực, còn có cả chữ "Sa" ( sa ) và "Sa" ( sa ) nữa.

Những thứ chân truyền thực sự, làm sao dễ dàng mà đầy rẫy ngoài đường được?

Cuốn Táng Kinh này không nhiều người biết, danh tiếng không bằng cuốn "Thanh Nang".

Hai cuốn sách này đều nói về âm trạch, sớm nhất đều bắt nguồn từ "Vũ Cống", không cần nói gì thêm, nhìn chữ "Vũ" này là biết cuốn sách này có lịch sử lâu đời đến thế nào.

Hoa Hạ đất rộng của nhiều, môn phái cũng đông đảo, nhiều thứ truyền lại dần dần trở nên đơn giản hóa.

Có người gọi đây là tinh giản, thực tế thì, đây là do nhiều thứ đã thất truyền, hoặc là người nói tinh giản kia căn bản không hiểu được ý nghĩa của nó.

Giống như cuốn "Kỳ Môn Độn Giáp" thời kỳ đầu.

Tương truyền Hoàng Đế nằm mơ thấy thiên thần truyền pháp, sau đó, ông để Phong Hậu dựa vào "Hà Đồ" và "Lạc Thư" suy diễn thành một loại pháp thuật, đây chính là Kỳ Môn Độn Giáp mà hậu thế nhắc đến.

Sau này Đại Vũ lệnh cho Phong Hậu chỉnh lý hoàn chỉnh môn pháp thuật này, thuật Kỳ Môn Độn Giáp mới chính thức hình thành.

Đây cũng chính là Phong Hậu Kỳ Môn trong truyền thuyết, tổng cộng có một nghìn không trăm tám mươi cục phong thủy.

Sau này Khương Thái Công nhận được Phong Hậu Kỳ Môn, đã đơn giản hóa một nghìn không trăm tám mươi cục phong thủy thành bảy mươi hai cục.

Rồi đến lượt Trương Lương dựa trên cơ sở đó mà tinh giản, trở thành mười tám cục như hiện nay.

Tức là chín cục Dương Độn và chín cục Âm Độn.

Cũng giống như tang lễ hiện nay, nhiều thứ đều hóa phức tạp thành đơn giản, nhưng không có nghĩa là những thứ trước kia đã thất truyền.

Những người làm nghề tang lễ sau này không giống với Tôn Truyền Vũ, những người như Tôn Truyền Vũ có thể gọi là tiên sinh, họ có một dòng phái riêng, gọi là Địa Sư.

Tôn Truyền Vũ đặt cuốn sách trong tay xuống, nghiêng đầu nhíu mày nhìn Nam Chí Viễn.

"Lại sai rồi!"

Đây không phải là bài viết nhảm đâu nhé, tôi vốn không muốn nói về thiết lập, nhưng tôi nhận ra có quá nhiều "bậc thầy" đọc sách ở đây. Kiểu như mấy câu chú ấy, mỗi nơi một kiểu, có người còn bảo tôi nói về Tây Phương Cực Lạc, làm tôi buồn cười chết mất.

Đại ca à, người bên mình chết thì không thuộc quyền quản lý của bên người ta đâu. Hiện tại tôi đã nói rồi, chính là phần truyền thừa của Tôn Truyền Vũ, ai biết về Địa Sư thì biết, đa phần người ngoại đạo không hiểu hai chữ này có ý nghĩa gì, người hiểu thì tự khắc sẽ hiểu, sau này tôi cũng lười giải thích thêm.

Vẫn câu nói đó, đọc sách cốt là để giải trí, tôi dù sao cũng là dân chuyên nghiệp, trong nhà có tổ sư gia đàng hoàng, còn anh là người làm nghề tang lễ thời hiện đại thì đừng có đến đây lải nhải với tôi.

Có những chỗ tôi không viết lý do không phải vì không biết, mà là vì tôi thấy không thú vị và rất phiền phức. Lần sau muốn bình phẩm tôi, phiền anh đi hỏi sư phụ anh xem, tổ sư gia của anh là ai đã.