Chương 757: hạo nhiên thánh địa thứ 4 tôn Nguyên Anh nghiệp vị

Thời gian trôi nhanh, giây lát chẳng qua là hai năm rưỡi đã trôi qua.

Hai năm gần đây, nửa phần Đông Châu tu hành giới lại không thể bình tĩnh được, không có ai chứng đạo Kim Đan, cũng không có ai mất Kim Đan.

Thậm chí cả Đan Đế, mang theo Lâm Đông đến, ban đầu muốn đi Bắc Châu, Bắc Hải động thiên, thảo phạt vạn tái Hán Huyền, cũng không biết sao, lạc đường, ngược lại đi tới Nam Châu, hiện giờ ở Nam Châu, đang thu thập toàn bộ thiên địa dị hỏa của thế giới này.

Nhưng càng bình tĩnh, lại càng cất giấu cực hạn bạo phát lực lượng.

Trên bầu trời, một vòng Đại Ngày, hai đợt Tiểu Ngày vẫn tồn tại.

Thời gian ban ngày, từ một ngày bốn canh giờ biến thành một ngày tám canh giờ, thậm chí có nơi nào đó có thể lên đến một ngày chín canh giờ.

Thời gian ban đêm, chỉ còn lại ba đến bốn canh giờ.

Dương Thịnh âm suy, nhưng cũng không sao.

Trong tình trạng như vậy, rất nhiều tà ma ngoại đạo lại ngủ đông.

Tà ma ngoại đạo cũng không ngốc, vô cực nói chủ liên tục ăn mệt, thiệt hại không vận, không hành, nuốt Nguyệt, thậm chí với Bạch Cốt Chân Quân, Bạch Cốt Phu Nhân...

Thật ra là cho tự nhiên nói chủ làm từ thiện.

Tà ma ngoại đạo ngủ đông không ra, sát kiếp lại không có hư không tiêu thất, đơn giản là dời đi mà thôi.

Ba ngày ngang trời, đại hạn là khó tránh khỏi. Đó là lãnh địa của Phiêu Miểu Tông, có Thanh Long uống nước, tạo thành đại cách cục, hơn nữa có chín khúc hà Lạc đại trận, có thể ổn định thủy mạch, lại liên tục giảm sản, không ít nơi thiếu nước, đất đai khô cằn. Dù trồng loại hạn thực vật, cũng khó duy trì nguyên bản sáu thành sản lượng.

Và cùng với việc thu hoạch linh thực giảm sản tương ứng, lại là tầng dưới chót tu sĩ bùng nổ lớn.

Phàm tục võ đạo từ trước đã có thiên thủ thiên nhãn đại uy, đức linh rõ ràng vương, sau khi hiến tế Thần quốc, động thiên, thì phải nói tăng mạnh.

Đồng thời sống lại, còn có Phạn giáo chùa miếu, linh rõ ràng vương kế thừa thân phận Phạn giáo, vẫn không quên truyền bá tín ngưỡng, lập 【Đại Thiền Trang】 tại Tây Vực Đại Tuyết Sơn, truyền bá võ đạo Đại Tuyết Sơn, có 72 môn ngoài cửa luyện võ, 34 môn trong cửa luyện võ.

Được xưng có thể tu thành tám đại thành tựu, khai khải nhân thể bí tàng.

Năm đại thành tựu này là: 【Nước Lửa Tiên Y】, 【Kim Gân Ngọc Lạc】, 【Thủy Ngân Huyết Bạc Tủy】, 【Khí Thân Đầu Nguồn】, 【Thần Mà Linh Chi】, 【Thiên Biến Vạn Hóa】, 【Bất Tử Chi Thân】, 【Pháp Thiên Tương Ma】.

Mỗi loại thành tựu đều bao hàm nhiều loại tiểu thành tựu, tối đa có thể đạt tới tám chín chín, bảy hai loại tiểu thành tựu.

Cho nên lại bị xưng là 【Bát Cửu Huyền Công】.

Gom đủ tám loại thịt heo thân thành tựu viên mãn, nhưng vẫn có thể so sánh với Nguyên Anh nói chủ.

Đó là chỉ có bốn loại thành tựu viên mãn, cũng có thể so sánh với Hạ Tam phẩm Kim Đan – Kim Đan sơ kỳ, năm loại Vi Trung Tam phẩm Kim Đan – Kim Đan trung cảnh, sáu loại Vi Thượng Tam phẩm Kim Đan – Kim Đan hậu cảnh.

Đại Thiền Trang truyền xuống không chỉ là võ đạo, còn có phương pháp xem tưởng tồn thần, các loại chân ý đồ.

Trong một thời gian ngắn, nguyên bản không bằng một võ đạo tu sĩ hoang dã ven đường Tu Tiên giới, lại nhanh chóng bay lên trưởng thành.

Tu Cầm võ đạo, huyết khí phương cương, thực sự phát triển nhanh nhờ vào sự trùng điệp giữa các loại tập võ tài nguyên và luyện khí tu sĩ tu hành tài nguyên, dẫn đến xung đột.

Thiên ruộng cạn làm, linh tư hữu hạn, mà người tu hành không giảm mà ngày càng tăng. Văn võ hai nở hoa, luyện võ đòi hỏi linh dược để chế tác các loại bí dược, dùng để bôi, tắm gội.

Luyện khí sĩ cũng cần các loại linh tư luyện thành đan dược, tăng trưởng pháp lực, tu vi.

Luyện khí sĩ cần pháp khí, luyện võ cũng cần tiện tay thần binh lợi khí.

Đến mức, còn có người linh võ song tu, vật liệu cần thiết càng nhiều hơn.

Một cái linh rõ ràng vương thực sự nhiệt tình truyền bá võ đạo thành thần pháp, một cái tự nhiên nói chủ đại công vô tư truyền bá ngũ hành bổ thiên pháp, Hỗn Nguyên Tiên Đạo pháp.

Hiện nay trong Đông Châu địa giới, nơi nào còn thấy được người thuần khiết bình thường, đó là thâm sơn sâu cốc, đều có người luyện võ, luyện khí.

Càng có lớn nhỏ các địa chủ, gia tộc, chiếm giữ đất đai, xây dựng vườn cảnh, tu luyện Hỗn Nguyên Tiên Đạo, đào tạo phúc điền, linh cảnh.

Càng có những người đó, không đọc kinh đạo, không biết văn hóa, toàn bằng cảm giác, hạt luyện một hồi, ngược lại có chút thành tựu như hồ thiền.

Mọi người đều là lần đầu tiên làm người, lần đầu tiên tu tiên luyện võ, nơi nào có ai chịu nhường ai.

Chỉ thấy khắp nơi núi rừng đều có kiếp tu võ phỉ kết trại, thế gia đại tộc cũng chuyên môn huấn luyện tộc binh gia nô.

Tuy không thấy Kim Đan chân quân cấp số đấu tử vong, nhưng những người luyện khí, Trúc Cơ cấp số tu sĩ, mỗi ngày đều có người thành tựu, cũng mỗi ngày đều có người chết đi.

Đơn giản chính là ngươi giết ta, ta giết ngươi, ta đoạt nhà ngươi địa bàn, ngươi ám sát nhà ta thiên tài.

Lâm Đông đến cùng chúng sinh kết duyên, đối điểm này, lại là lý giải đến đặc biệt khắc sâu.

Chỉ cảm thấy kiếp khí dưới, chúng sinh đều là [hắn hóa súc báo] trạng thái.

Hắn hóa súc báo.

Tức nhân đạo, không hề là cụ bị phúc báo một đạo, mà là cùng súc sinh nói trùng điệp.

Người trí tuệ, thanh minh, toàn bộ đều bị che lấp, chỉ có như bản năng của các loài thú hoang đang thịnh hành.

Tuy rằng bộ dáng là cá nhân, nhưng đủ loại hành vi, đều không phải người.

Giống heo giống nhau yêu thích ăn, ngủ.

Giống trâu ngựa giống nhau mệt nhọc.

Giống lừa giống nhau quật cường.

Giống cẩu giống nhau ti tiện.

Giống con khỉ giống nhau xao động, không được an tĩnh.

Giống cá giống nhau, ly thủy liền không thể sống, rời đi nào đó riêng hoàn cảnh liền giống như hít thở không thông, chết đuối giống nhau.

Giống xà giống nhau dâm loạn.

Như là Sài Lang Hổ Báo, giống nhau yêu thích giết chóc.

Đủ loại hành vi, đơn giản chiếm cứ địa bàn, giao phối sinh sản, đối với công danh lợi lộc sinh ra dục vọng mãnh liệt không thể ngăn cản, không cần thủ đoạn cũng muốn chiếm hữu, đạt được.

Cũng chính là cái gọi là xã hội đen tu tiên.

Đại gia không hề nói huyền luận đạo, so biện trí tuệ đạo hạnh, ai càng cao thâm.

Mà là hâm mộ ai pháp khí uy lực lớn hơn, ai pháp thuật tu luyện đến đại thành, ai nhất chiến thành danh……

Loại trạng thái này, nơi nào cũng đều có, đó là Hạo Nhiên Thánh Địa bên trong cũng không thể tránh khỏi đã chịu loại này ảnh hưởng.

Hoặc là nói, chính là Hạo Nhiên Thánh Địa loại này chế độ, dễ dàng nhất đã chịu ảnh hưởng.

Lại thấy Hạo Nhiên Thánh Địa bên trong, đó là Lương Sơn Bạc thủ lĩnh Tống Giang, đã căn cứ 【Bạch Liên Thượng Mẫu Nói Mạt Pháp Tam Dương Kiếp Kinh】, sáng lập giáo lý, bí mật liên hợp.

Hắn lại không chuyên môn hướng tiên thành truyền giáo, những nơi đó bị thế gia quý tộc gác, nên chuyên môn ở nông thôn, hương trấn nơi truyền giáo.

Sau lại thủy nguyệt động thiên tiến vào phương pháp truyền ra, liền lại ở Thủy Nguyệt Động Thiên bên trong truyền bá giáo lý.

Vốn dĩ hắn cũng không tin, chỉ coi tín ngưỡng như một công cụ thu tiền, như một con đường tắt của giai cấp quá độ, tất cả chỉ nhằm đạt được Kim Đan.

Kết quả……

Bầu trời thực sự giống hệt như mô tả trong "Mạt Pháp Tam Dương Kinh" của Bạch Liên Thánh Mẫu, bầu trời hiện ra ba cái Thái Dương.

Bạch Liên Giáo lập tức sôi nổi, từ bị dân ý cuốn vào, lại đến bị dân ý cuốn trôi. Tống Giang đã không thể nào nề hà, quyết định bước lên một con đường phản kháng thiết yếu. Nếu không phản kháng, những người khác sau này sẽ không thể tha thứ cho hắn.

Hạo Nhiên Thánh Địa dù có Bạch Ngọc Kinh điều hành, dù có ba vị chủ tọa trấn giữ, cũng khó có thể thay đổi hỏa đức hừng hực, làm thay đổi phân bố linh khí của thiên địa. Không thể thay đổi được việc ban ngày từ sáu canh giờ trở thành tám, chín canh giờ. Không thể thay đổi điều đó, thì cũng không thể thay đổi thực tế tình hình đại hạn ở các nơi. Dù phái vũ bộ chư thần mỗi ngày mưa xuống, cũng chỉ có thể chết vì mệt mỏi.

Dưới tình huống như vậy, mâu thuẫn giữa thế gia quý tộc và dân chúng bình thường càng trở nên sắc bén.

Mà bên trong Hạo Nhiên Thánh Địa, trong động thiên của Bạch Ngọc Kinh, vị thứ tư của Nguyên Anh nghiệp vị thực sự đã được dựng lên.

Chỉ là ai phù hợp với việc nhận này động thiên nghiệp vị, lại trở thành một vấn đề. (Tấu chương xong)