Chương 563: trạc rút quá uyên liễu phù quang thật thủy

Chương 563: Trạc rút quá uyên liễu, phù quang thật thủy

Quá uyên liễu tăng lên tới tứ giai, không có nghĩa là uyên liễu đại sĩ cũng muốn chứng đắc đạo quả.

Linh tu xuất từ bản thể, nhưng một cái xem như thân thể, một cái xem như hồn phách.

Vì vậy, Lâm Đông tới có thể tách rời được uyên liễu đại sĩ chứng đến Kim Đan nói quả cùng bản chất này.

Nhưng ít ra, uyên liễu đại sĩ yêu cầu chứng đến đệ tứ đạo cơ, tìm hiểu được kim tính mới có thể.

Uyên liễu đại sĩ bản chất cũng là Dương Liễu Mộc, hoàn toàn có thể chiếu theo Lâm Đông tới chép bài tập, chỉ là đạo cơ bản chất rốt cuộc bất đồng, thả một nam giả dương chất, một nữ giả âm chất.

Vì vậy, uyên liễu đại sĩ rất khó tu luyện Thiếu Dương Chi Đạo.

Tỷ như Tụ Tiềm Uyên Uyên Thủy, đó là thuộc về Quý Thủy, Hàn Thủy, không thuộc về Tuyền Trung Thủy, nói đúng ra thuộc về Khe Xuống Nước.

Thảo Mộc Sơ, tuy rằng có dương khí sơ phát, nhưng càng hiển lộ ra một cổ mà mẫu sinh khí, này cũng chính là cơ sở của đệ tam đạo cơ [Ứng Địa Linh], đạt được một tôn Thổ Địa Thần Chỉ, mà Thổ Địa Thần Chỉ bản chất thuộc về [Việc Đồng Áng Cách], tức là ở trên đất đai, loại hoa màu hậu thổ mệnh cách, thiên hướng bên đường thổ, nhưng lại có chút đại dịch thổ ý tưởng.

Thả thứ năm hành Thiên Hướng, trước thủy hậu thổ, nhưng bản chất vẫn là mộc, đơn giản là trong nước mộc, trong đất mộc, cây Liễu Hỉ Thủy, nhưng vô thổ không thể sống, cho nên giống nhau sinh trưởng ở hồ nước, đê biên, vì vậy, dù là cái nào thiên hướng, này Dương Liễu Mộc Tử Phủ đều không khó tu thành.

Khó tu chính là Kim Đan nói quả.

Như thế đo lường tính toán, đạo thứ tư này, tất nhiên không thể dùng lửa lò, ngược lại cần lửa rừng, lửa rừng tức là Phích Lịch Hỏa, lửa rừng thiêu bất tận, xuân phong thổi lại sinh, mới là đạo ngoan cường sinh cơ.

Đương nhiên, Lâm Đông Tới cũng có thể luyện Dương Liễu trong Bát Quái Lò, nhưng Uyên Liễu Đại Sĩ chỉ sợ chịu không nổi lửa trong lò nhà mình.

Kim Giả thì có thể tiếp tục tu luyện Cầm Sáp Ong Kim, dùng để tu bổ.

Đương nhiên cũng có thể phối hợp Khe Xuống Nước Oa, làm cách tàng kim tụ tài, phối hợp Thổ Sinh Kim, Thủy Tụ Kim, tu [Sa Trung Kim] Tân Kim Đạo Hạnh, cũng có rất nhiều hiệu dụng.

Nhưng cẩn thận ngẫm lại, Lâm Đông Tới liền từ bỏ tu luyện Cầm Sáp Ong Kim đạo hạnh.

Khi Uyên Liễu Đại Sĩ tu luyện Cầm Sáp Ong Kim, đạo hạnh Phích Lịch Hỏa, Sa Trung Kim.

Đạo hạnh Phích Lịch Hỏa, vừa lúc trước Bẩm Sinh Long Hổ Chân Quân có tu luyện, nước lửa tiên y, càng là mười phần thích xứng với [Phích Lịch Hỏa] [Khe Xuống Nước] đạo hạnh, mới tu thành nước lửa đã tế, Càn Khôn giao thái, lúc này mới có thể lệnh Lâm Đông Tới đem Hồ Thiên Thần Thông một lần nữa tế luyện trong đó, dùng ra cùng loại [Tay Áo Càn Khôn] bản lĩnh.

Lập tức đem hai đạo hành này, nhất nhất ở trong Diêm Phù Tịnh Thổ thế giới bên trong diễn biến ý tưởng, làm Uyên Liễu Đại Sĩ ngồi xếp bằng dưới cây Bồ Đề, mượn trí tuệ Linh Quang, gia tăng Âm Thần Toán Lực, gia tăng Âm Thần Niệm Đầu.

Lâm Đông Tới còn lại là tự mình hiện hóa đến trên đảo Uyên, tính toán nghĩ cách đem ý tưởng Uyên Thủy, cùng Quy Khư ý tưởng tập hợp lên.

Nguyên giả, chính là thủy sâu đậm.

Quy Khư bản chất cũng như vậy, chẳng qua một cái là nước ngọt, một cái là nước mặn.

[ Nguyên Thiên Một ]

Chỉ thấy Lâm Đông duỗi ngón tay vào trong nước, nhẹ nhàng quấy, những tia uyên thủy liền cùng ý tưởng của cây liễu uyên thủy hòa hợp lại.

Cành liễu lắc lư, cam lộ phả tế.

Lá liễu rơi xuống, rớt vào trong nước, liền hóa thành từng đợt màu xanh biếc, cá con trong Lâm Đông duỗi đầu ngón tay quấy giữa đó bơi lội, chơi đùa.

Một đạo gió nhẹ thổi qua, lại có vài lá liễu hóa thành bích ve, ong ong hí vang.

Trong lúc nước gợn sóng, hai loại thủy ý tưởng liền mang lên sinh khí khác biệt.

Lại trong suốt lên, như có như không, tựa thật tựa huyễn.

Không thể tưởng được, một nguyên trọng thủy cùng uyên thủy, sau khi trải qua Thiên Nhất Chân Thủy điều hòa, lại mang theo một chút lực lượng không gian.

Loại này mang theo lực lượng không gian thật thủy, đã trầm trọng lại uyển chuyển nhẹ nhàng, tụ thì trầm, tán thì thăng, hóa thành khí mây mù, liền đạt tới mười phần uyển chuyển nhẹ nhàng, thả vào không gian phát ra tính chất đặc biệt. Nếu tụ hợp thành thủy, sẽ có tính chất không gian trùng điệp, áp súc đặc biệt trầm trọng; nếu ngưng kết thành băng, thì sẽ trở thành Đông lại không gian Thần Lôi sử dụng.

Lâm Đông đặt tên cho loại này là [Phù Quang Thật Thủy]. Loại Phù Quang Thật Thủy này, so với thủy nguyên trọng ban đầu, càng phù hợp với những con Xà Cừ Cự Trai, chuyển hóa thành khí thận, trở thành vật liệu tu bổ cao cấp hơn.

Dùng loại tài liệu này, có thể tạo ra chân chính như lụa, như điện, như ảo ảnh trong mơ.

Ngay lập tức, lấy ý tưởng của Phù Quang Thật Thủy, đào tạo bản thể Uyên Liễu.

Tức là chủ yếu điều hòa Thiên Nhất.

Thiên Nhất Chân Thủy, đặc biệt là Thiên Nhất Chân Thủy tứ giai, Lâm Đông muốn đích thân thải luyện, thực sự rất khó.

Nhưng vì có Mộc Linh Căn tồn tại, Lâm Đông đã tỉnh ra rất nhiều công phu.

Trong nội cảnh Phúc Địa, Lâm Đông còn có một tôn [Thiên Nhất Phổ Tế Chân Quân] lục vị, đúng là chuyên tư về hình tượng hơi thở Thiên Nhất, chủ quản thủy đức trong tuyền trung.

Lại thấy từng tí từng tí, Thiên Nhất Chân Thủy như mưa máng rơi xuống, kết hợp với một nguyên trọng thủy, toàn bộ động thiên hài cốt sinh ra tầng tầng lớp lớp khí mây mù, những khí mây mù này đều mang theo lực lượng không gian.

Ánh nắng ma kha, ánh trăng ma kha, vận chuyển nhật tinh nguyệt hoa, tự những con Xà Cừ Cự Trai phun ra, nuốt vào, liền hóa thành chân thật vô nhị hải thị thận lâu.

Giới thế giới Diêm Phù Tịnh Thổ cùng Động Thiên Hài Cốt cũng tại đây, càng sâu trình tự giao hòa.

Theo sau Thất Bảo Hiển Lộ, hoa quang đại tác phẩm.

Quá uyên đảo bị [Tam Phẩm Diêm Phù Tịnh Thổ nói quả] cảm hóa, hóa thành chân thật Tịnh Thổ.

Quang Minh bắt đầu chiếu khắp, hy vọng! Cứu rỗi! Từ từ ý tưởng tràn ngập tại đây trong Động Thiên Hài Cốt.

Này đó quang ảnh xuyên thấu Quy Khư, ở Nam Hải trên không, hóa thành sáng lạn cực quang, hóa thành huyền phù ở trên mặt biển Tịnh Thổ Thận Lâu ảo giác.

Bậc này cảnh tượng, lại cả kinh tại Quy Khư biên thải khí, quan sát ý tưởng Nam Châu Tu Thì, lại hoặc là ở Nam Hải đi các loại đại bảo thuyền, bọn họ đối với chút ảo thị đều kính nhi viễn chi.

Này đó đều là tiểu biến hóa, càng sâu trình tự biến hóa, ở các loại thư tịch trung.

Vân Quốc bên trong, những cái đó Dã Sử gia, Tiểu Thuyết gia, biên soạn tiểu thuyết, thoại bản, Dã Sử, Ngụy Kinh trung.

Không hẹn mà cùng, tất cả đều đem [Thanh Hoa Tự Tại Chân Quân] tên huý, thay đổi thành [Diêm Phù Tịnh Thổ Chân Quân], cũng ký lục Diêm Phù Tịnh Thổ thế giới, sáng lập Diêm Phù Tịnh Thổ thế giới.

Này phương Tịnh Thổ thế giới, trong vắt như lưu li, vô có lão, bệnh, chết, kiếp, tai, ách, khó……

Vô nam nữ, đừng, mỗi người đều sinh ra từ Tạo Hóa Thanh Liên, hóa sinh trong Diêm Phù Tịnh Thổ Diệu Khí, căn khí bản tính tự đủ.

Trong đó cũng không phân phong phú quý tiện, vô chủng tộc phân biệt, tu chư bình đẳng tâm.

……

Những chữ này, tranh minh họa, lại kèm theo vài điều kinh chú.

Có Tịnh Thổ chú, có Tiếp Dẫn chú, có Thanh Tâm chú……

Các chú công năng không đồng nhất: có Tiếp Dẫn nhập Tịnh Thổ, có thể cứu chữa tâm linh, thanh tán nghiệp lực, có khư bệnh, có giải ôn, có báo bình an……

Những điều này đều là văn tự thành tựu của Vân Quốc, sau đó rải rác mở ra, tích góp tất cả đông đảo chúng sinh – cộng đồng tưởng tượng, cộng đồng nguyện vọng, cộng đồng lý tưởng.

Và Lâm Đông tới cũng tùy hình phó cảm, chỉ cần họ niệm danh Diêm Phù Tịnh Thổ Chân Quân, có niệm vãng sinh Tịnh Thổ…… liền có loại phương tiện cứu rỗi!

Theo thần thông của Diêm Phù Tịnh Thổ Chân Quân, sinh ra các biến hóa, đại lượng hương khói nguyện lực tương quan, liền dũng mãnh vào cây Quá Uyên Thể chữ Liễu nội, lấy [ Ứng Địa Linh ] làm chịu tải, lệnh Uyên Liễu Đại Sĩ thành vi Tịnh Thổ Thổ Địa Thần.

Lại thấy cây Quá Uyên Liễu theo hương khói nguyện lực rót vào, sinh ra đại lượng lá rụng, đại lượng phiêu nhứ, những lá rụng, phiêu nhứ này, theo gió mà động, xuyên qua thật mạnh thời gian không gian, rơi vào thập phương, cùng đông đảo chúng sinh, như gió trung phiêu nhứ, khinh bạc mệnh số tương đối ứng.

( Tấu chương xong )