Chương 436: bạch cốt đại sĩ thành tựu Tử Phủ Minh Phủ Hắc Vô Thường câu hồn âm

Đem tất cả ngoại đạo đạo hạnh, đều rửa sạch, sau đó nhập vào Thần Thanh Khí Sảng.

Ngàn Hòa Sơn, tại cửa bên đạo trường, cũng thu hút rất nhiều Lâm Đông đến tu hành căn cơ vận số.

Từ nguồn gốc đại bộ phận đến từ U Minh Bạch Cốt, biến thành nguồn gốc đại bộ phận đến từ Lâm Đông đến bản nhân.

Và chém lại đại tự tại Tâm Pháp này bộ phận đạo hạnh.

Những cái đó ngoài thân hóa thân, vẫn như cũ không có làm phản, thậm chí càng thêm thay đổi một cách vô tri vô giác, nhuận vật tế vô thanh cảm hóa.

So với Ma Đầu Bá Đạo thủ đoạn, càng thêm ổn định, thả không có hậu họa.

Lâm Đông đến cẩn thận cảm ứng một vài, luyện hóa Bảy Phách Âm Thần, nhiều ra rất nhiều Quỷ Tiên, Tán Tiên thành tựu.

Tức một quả ý niệm, liền có thể phân thần hóa niệm, du lịch hư không, tàng trí tuệ thế giới, hoặc là thế bản thể đi một chuyến hoàn thành một ít nhiệm vụ.

Bất quá tốt nhất vẫn là không cần như thế làm, tỉnh này cái Âm Thần Niệm đầu đánh rơi.

Đệ Nhị là có thể nếm thử Âm Thần Phi Độn Cửu Trọng Thiên Cương Đại Khí, tiếp thu trận gió rèn luyện, hơn nữa có thể tự chủ thải luyện Cửu Thiên Thanh Linh Khí, đào tuyển phù hợp tự thân đạo cơ kim tính Thanh Linh Chi Khí, tiến hành không ngừng tinh thuần, đoàn luyện ra Bẩm Sinh Khí, thậm chí Bẩm Sinh Diệu Khí.

Đây mới là thành tựu chân chính của Tử Phủ Tán Tiên, mới vào tu sĩ Tử Phủ, căn bản không thể đạt được điểm này.

Như vậy đánh giá, thực tế thanh cừ gỗ phía trước đánh giết Tử Phủ, rất nhiều đều chỉ ở sơ cảnh của Tử Phủ, từ trung cảnh trở lên đều thiếu.

Trung cảnh hẳn là có Bạc Cốt Thần Quân, Bạch Thiếu Quân.

Bạch Gợn Sóng, Đồng Cốt, thậm chí Sóc Dương Chân Nhân, đều hẳn chỉ là sơ cảnh của Tử Phủ.

Đến nỗi ở hậu kỳ của Tử Phủ, hẳn cũng chỉ có Ngọc Cốt Thần Quân một cái.

Mà trong môn trung các vị Tử Phủ, cũng chỉ có những người cùng Chân Nhân mới xem như thuộc về giai đoạn hậu kỳ đến đỉnh của Tử Phủ.

Thậm chí Chân Nhân tuy có thuật nguyền rủa lợi hại, sống lâu, nhưng do sai lệch tư tưởng trong việc tu luyện đạo cơ thứ ba, bản chất vẫn chỉ là sơ cảnh của Tử Phủ, tu vi không thể tiến thêm.

Chân Nhân Thanh Cừ có tu vi trung cảnh của Tử Phủ, hơn nữa con đường chưa đoạn, đang hướng đến giai đoạn hậu kỳ của Tử Phủ tu hành.

Lâm Đông đến cẩn thận cảm ứng vài người, giữa Tử Phủ và Tử Phủ, cũng có chênh lệch, loại này của mình, đánh một Tử Phủ hậu kỳ hẳn cũng không khó.

Nhưng vẫn không thể quá tự tin, vẫn cần tiếp tục tu luyện, hoàn thành Đạo Cơ Thứ Tư, tu luyện tính kim của Đạo Cơ Thứ Tư, thải khí luyện đan... lớn mạnh âm thần.

Này vẫn là tự thân tu chân, phúc địa trung tu chân canh phiền toái, còn cần năm thánh phủng châu, luyện ra hỗn nguyên châu, cũng chính là Hỗn Nguyên Kim Đan.

Này thành tựu Kim Đan một chuyện, càng là qua loa không được, đến tìm cái không có tự nhiên nói chủ địa phương, Đông Hải bên kia, Lâm Đông tới cũng không lớn muốn đi, Đại Xuân nói chủ cũng không phải dễ chọc.

Nghĩ như thế, vừa mới sinh ra một chút nhảy nhót chi tình, muốn tìm người thử xem thần thông, liền cấp bình ổn xuống dưới.

Lâm Đông tới bên này đột phá cảnh giới, chải vuốt tự thân đạo hạnh, cắt lại rất nhiều không cần đạo hạnh.

Này đó đạo hạnh trung, có tương đương một bộ phận lại phụng dưỡng ngược lại cho các hóa thân, trong đó Bạch Cốt Đại Sĩ liền đạt được không ít.

Lúc này lại đến Lâm Đông tới xây dựng Thái Âm Phi Tiên cách, hóa ra Thái Âm Phúc Địa ngoại cảnh, hắn lại ngồi xếp bằng ở cây Tam Giai Âm Thần Mộc hạ, bắt đầu đột phá đạo hạnh, thành tựu Tử Phủ.

Bạch Cốt Đại Sĩ, nhân Lâm Đông tới nguyện độ hóa tà đạo Bạch Cốt xem vi chính đạo dựng lên niệm nguyên nhân gây ra.

Từ Thanh Cừ Chân Nhân tẩy luyện Doãn Tinh Dã thân thể mà thành một tôn hóa thân.

Lại nhân kia Linh Thực Điện Thụ Nghiệp Trưởng Lão Chu Hoa Huỳnh Thọ Tẫn Tọa Hóa Thiên Địa Dị Tượng mà rơi nước mắt, nước mắt hóa thành từ bi tính, thành tựu Bạch Cốt Đại Sĩ chi hồn.

Cái này tu hành pháp môn, danh vi [ Hồng Nguyện Pháp ], trước phát Hồng Nguyện, thực tiễn Hồng Nguyện, gieo nhân, được đến quả.

Hiện giờ, U Minh Bạch Cốt đã tiêu hủy, Ngọc Cốt Thần Quân âm thần hóa thành Giáp Thần Nguyên Soái, Hài Cốt biến thành Lâm Đông Tới Hộ Pháp Linh Quan Ngọc Dương Chân Nhân.

Bạc Cốt thân chết, Đạo Chủng lột xác, ở thêm Trù Chân Nhân trên người Niết Bàn, Thiên Nhân Hóa Sinh thành tựu, hiện giờ bình minh.

Đồng Cốt thân tử đạo tiêu, ứng nói Quốc Sát Kiếp.

Thiết Cốt bị độ hóa, lột ra Thiếu Dương Thổ Kim Tính, tùy Bạch Cốt Đại Sĩ tại đây Ngàn Hòa Sơn lập hạ Sơn Môn Đạo Thống, sửa tà đạo vi cửa bên.

Tất cả nhân vật, từng người kết cục tất cả rõ ràng.

Đây cũng là Lâm Đông Tới Công Quả Viên Mãn cũng.

Làm vi tất cả ngọn nguồn, Bạch Cốt Đại Sĩ liền thay thế Lâm Đông Tới hứng lấy ở này Hồng Nguyện Nhân Quả, lúc này tự nhiên mà vậy thành tựu.

[ Thái Âm Thổ ]

[ Dương Liễu Mộc ]

[ Tuyền Trung Thủy ]

Thái Âm Thổ là Mồ Thổ, Minh Thổ, nhân thân nghe đồn là từ Nữ Oa Đại Thần, dùng bùn tạo thành, bản chất thuộc Thổ, từ trong đất bào thực, lại quay về với Thổ.

Nhưng này Mồ Thổ lại không thể lương âm trầm, chỉ có một loại an giấc ngàn thu, mang theo một cổ cảm giác [quỷ nói quý chung], phảng phất có thể vuốt phẳng hết thảy, chỉ mang theo nhàn nhạt ưu thương, hoài niệm.

Là sống hay chết giữa giao lưu.

Này đạo cơ, nếu nói thuộc về sáu loại hành Thổ ý tưởng nào một loại?

Lâm Đông tới cũng chỉ có thể nói, cũng là [Bên Đường Thổ].

Bên Đường Thổ Lâm Đông tới tu là Thiếu Dương Thổ, nhưng Thái Âm sinh Thiếu Dương, này cũng có Thái Âm một mặt, lộ dã phần mộ, phàm dân bá tánh quy túc, cũng chỉ như bụi bặm giống nhau nhỏ bé.

[Dương Liễu Mộc] tắc cũng là khô vinh ý tưởng vi chủ, là trước mộ liễu ý tưởng.

Trước mộ bổn vô liễu, chỉ là hiếu tử hiền tôn lấy cành liễu làm chiêu hồn cờ, cắm ở trước mộ, vô tâm cắm liễu liễu lên xanh, cho nên trưởng thành cây liễu.

Cây liễu thành ấm, lại là che chở hậu nhân, phúc đức liên miên ý tưởng.

Cũng có Lạc Hồng không phải vô tình vật, hóa thành xuân bùn càng hộ hoa chi ý.

Người chết hóa thành bùn đất, lại càng tẩm bổ cỏ cây. Mà cỏ cây cũng là nhân tình cảm kéo dài.

Cỏ cây cũng vậy thương xuân, bi thu.

[ Tuyền Trung Thủy ], hóa thành trước mộ hồ nước, hồ nước mặt ngoài xem là nước lặng, kỳ thật nội bộ có nước chảy rót vào, nghi phong nghi thủy, nghi vượng hậu nhân, hoặc là cơ nghiệp, hoặc là tài nguyên.

Như vậy Trúc Cơ ý tưởng không coi là to lớn, nhưng mỗi một cái đều minh khai bốn đạo cơ thần thông, thuộc về tiêu chuẩn thượng thừa đạo cơ.

Bạch Cốt Đại Sĩ thân hình biến hóa, hóa thành một tôn ngồi xếp bằng ở bạch cốt đài sen thượng, bộ xương khô, chỉ là mười phần yên tĩnh.

Hắn tay trái trung pháp khí không phải bình ngọc, mà là một kiện thủy vu, chỉ là nhéo cành liễu như cũ.

Quanh thân có Thái Âm Linh Quang hiện hóa, trong lúc nhất thời, không biết bao nhiêu cô hồn dã quỷ, vô tự tàn linh, tất cả hướng tới đây chỗ Thái Âm Phúc Địa mà đến.

Lại thấy này Bạch Cốt Đại Sĩ, cành liễu nhẹ bãi, thủy vu trung có vô số cam lộ rơi xuống.

Này cam lộ, lấy Tịnh Thủy Vi Chủ, rơi xuống đất hóa thành hoa tươi hương quả, Năm Tịnh Cống Phẩm, Quỳnh Tương Ngoc Dịch, Ngoc Thực món ăn trân quý.

Những cái đó cô hồn dã quỷ, được cam lộ, nháy mắt thanh linh.

Những cái đó quỷ đói nói chúng sinh, được cam lộ, không hề bị nghiệp hỏa đốt cháy, hầu khẩu mở rộng, bắt đầu chịu cống.

Những cái đó có chấp niệm, có oán khí, ác quỷ, lệ quỷ, chấp niệm bị cam lộ tinh lọc, sát khí bị cam lộ tẩy đi, khóc lóc thảm thiết, thở dài không thôi.

Những cái đó ngây thơ, quỷ đồng, sơn thú, cỏ cây chi quỷ, sâu, cá, điểu chi phách.

Tất cả có tình chúng sinh chi linh, sau khi chết toàn làm [quỷ nói], trầm luân không rõ, lúc này tất cả giải thoát.

Đây là âm mỗ quỷ mỗ vốn dĩ quỷ nói vận số, bị Bạch Cốt Đại Sĩ đạt được.

Trong lúc nhất thời, không biết mấy chục vạn, hàng trăm vạn hồn phách chịu độ, chịu thi, chịu tế.

Theo sau sôi nổi đối với Bạch Cốt Đại Sĩ chắp tay thi lễ, khom lưng, dập đầu, liền tiêu tán mà đi.

Những cái đó đều không có chân linh, không coi là đầu thai mà đi, cũng không có thành vi quỷ, tu năng lực, lần này độ hóa, lại là trần về trần, thổ về thổ, quý với chung kỳ, chung kỳ với tẫn.

Từ bi nước mắt.

Duynh diệt nước mắt.

Hai giọt nước mắt này, đúng là căn cơ, căn nguyên của Bạch Cốt Đại Sĩ Thành.

Lại nói, Bạch Cốt Đại Sĩ Thành thu được Tử Phủ, thiên địa dị tượng, đại động, trăm vạn quỷ hồn đến tận đây.

Lại cũng hấp dẫn Minh Phủ quỷ thần chú ý.

Này Minh Phủ quỷ thần, chính là một phương trung ngàn thế giới địa phủ, kiêm quản 500 tiểu thế giới luân hồi bên trong.

Bản chất cũng thuộc về hệ thống thượng cổ thần đạo trị thế một vòng.

Thượng cổ việc đã nói không rõ, chỉ nói tiên đạo đấu tranh thần đạo thành công, nói rằng tiên đạo trị thế, liền cũng hướng địa phủ cắm vào nhân thủ.

Bởi vậy hiện tại địa phủ quỷ thần, thực chất đều là tiên nhân thân tử đạo tiêu sau hợp vị trí, thậm chí khả năng đều không cần thân chết, tu thành nguyên thần giả, cổ chi xưng thần tiên, đối ứng ngũ phẩm dương thần, cũng đủ thành một phương trung ngàn thế giới âm minh chủ quan.

Nhân tự nhiên nói chủ ngàn tam đại kiếp mở màn, đem khởi, quá hư Phiêu Miểu Tông dưới trướng tích lập đạo quốc lại là lấy sát kiếp khai cục, bởi vậy chấp chưởng này phiến khu vực câu hồn âm soái, mang theo Câu Hồn sứ giả, âm binh, vẫn luôn ở đây vội với câu hồn.

Câu Hồn sứ giả câu tự nhiên không phải bình dân bá tánh chi hồn, mà là tu sĩ chi hồn.

Không bị kia tà ma ngoại đạo kiếm thượng cờ đi tu sĩ, ví như Trúc Cơ tu sĩ thân chết, thân tử đạo tiêu, đạo cơ rơi xuống đều có dị tượng, này hồn phách như thế nào sẽ thành thành thật thật đi đầu thai chuyển thế?

Không chuyển hóa quỷ tu, không đi đoạt xá?

Đó là trước kia Sóc Dương Chân Nhân thân chết, Âm Thần đều bị đánh tan, Bạch Dương Môn giống nhau hiến tế sau đó đời tự huyết mạch, muốn tụ lại, thành phong thành quỷ thần.

Mặt sau vẫn là thêm Trù Chân Nhân Minh Phủ Thư Lục, đưa tới Câu Hồn Âm Sái, mới đưa này biến thành oán quỷ mang đi.

Vị này Câu Hồn Âm Sái, tên chính thức là [Vô Thường Âm Sái], chuẩn lại thì là Hắc Vô Thường Âm Sái.

Bạch Vô Thường phụ trách tiếp dẫn đức cao vọng trọng tu sĩ đi chuyển thế, hoặc là Tử Phủ Âm Thần chuyển kiếp trùng tu, đó là Bạch Vô Thường đi.

Hắc Vô Thường làm còn lại là việc nặng việc dơ, càng nhiều là truy nã tà đạo quỷ hồn, hoặc là sửa chữa nhiễu loạn âm dương trật tự.

Nhưng bậc này Câu Hồn Sứ Giả cũng sẽ không coi việc chuyển phúc địa đi chuyển thế là việc nhiễu loạn âm dương trật tự. Nhân vì đây là tiên đạo đạo thống lưu lại tiềm quy tắc, chính là yêu cầu cấp này phải có phúc địa động thiên đại môn phái một chút quyền lực, một chút mặt mũi.

Này Hắc Vô Thường Âm Sái, bổn gia họ Lý, cũng coi như là ngàn mấy năm trước đắc đạo Tán Tiên nhân vật, trải qua quá thượng một lần ngàn tam đại kiếp mà chết, nhân đã chuyển kiếp quá năm thế, cảm vô có năng lực cơ duyên đột phá Kim Đan, lại sợ luân hồi, liền không có lựa chọn tiếp tục chuyển kiếp, mà là thành vi này Minh Phủ Âm Sái, tích góp âm đức.

Này địa phủ trung có phương pháp, có thể tích góp đến cũng đủ âm đức, kiếp sau chuyển kiếp [thiên nhân nói], kỳ thật cũng là nhân đạo, chỉ là khai cục cực hảo, không phải phàm nhân nhà, tất là tu hành nhà, thả có thể dùng âm đức mua sắm mệnh cách, mua sắm thiên tư, thậm chí mua sắm vận số, tồn tại mộ kho bên trong.

Bởi vậy này Lý Vô Thường, nhìn thấy này Bạch Cốt Đại Sĩ phi địa phủ chức tư, lại một thân phù hợp U Minh Đạo Pháp căn cơ, bổn tướng cũng không phải người sống, mà là một khối bộ xương khô, tu hành cũng tựa thần đạo, tựa tiên đạo, hai người lộn xộn, hẳn là thần tiên nói đạo thống, thần đạo, tiên đạo kiêm tu cũng.

Trong lúc ấy liền nổi lên tâm tư: “Tại sao mình không cùng hắn hợp tác? Hiện tại sống như thế vất vả, khắp nơi tìm kiếm hồn, chạy này chạy kia, tích lũy âm đức đã quá sức. Chờ khi mình tích lũy đủ âm đức, thì lại chuyển thế tu hành, vừa lúc đưa Câu Điệp Minh Lục cho hắn, để hắn thay mình làm Quỷ Soái Vô Thường, cũng coi như đối Minh Phủ có một công đạo. Tôi cũng tính đến cái giải thoát.” (Tấu chương xong)