Chương 146: luyện chế trúc sơn kiếm trận

Chương 146: Luyện chế Trúc Sơn Kiếm Trận

Lâm Đông đến sau khi cho ngũ hành linh quả ủ chín một phần, đánh giá lần sau lại tích thêm một giọt Thông Thiên Tạo Hóa Dịch, năm viên quả tử này đã có thể hoàn toàn thành thục.

Tiếp đó, anh nhìn về phía các loại linh thực khác, chỉ thấy lần trước trồng trọt Trúc Tiên Thanh Tịnh, đã sinh ra một mảnh rừng trúc, đạt đến ba căn thành tựu nhất giai cực phẩm khí tượng, đồng thời phát ra một ít măng.

Thanh Tịnh Trúc có định phân rõ ý đục chi, khí trọc giảm xuống, thanh khí bay lên trời. Hai khí này – thanh và đục – không thể đơn giản định nghĩa là âm dương hai khí, mà chính là biểu hiện của ý tượng bay lên và giảm xuống.

Nhưng chủ yếu, cây trúc này vẫn là chủ thanh khí.

Lâm Đông đến dù gần đây đã nghiên cứu kỹ Trúc Sơn Kiếm Quyết, tính toán luyện một bộ Trúc Sơn Phi Kiếm để thử tay, đồng thời cũng muốn đối ứng với đấu pháp tương lai.

Về phía ngoài, loại Trúc Thanh Tịnh trên núi vẫn là thượng phẩm, muốn tẩm bổ thành cực phẩm thì vẫn cần tiêu tốn một chút công phu. Vì vậy, Lâm Đông đến tính toán trước lấy Trúc Thanh Tịnh trong Phúc Điền để luyện tay.

Kim Đao Thuật một vận, trực tiếp cắt ngang thân cây Trúc Thanh Tịnh thượng phẩm.

Lập tức theo tiết trúc, chặt cây này thành chín đoạn, đúng là chín tiệt kiếm phôi.

Trúc Sơn Kiếm Quyết, chính là Kiếm Trận Chi Thuật, chín bính chín bính khai luyện, chín bộ chín bộ bày trận.

Lúc này Chu Hoa Huyền mới nói rằng, đệ tử Trúc Sơn Giáo luyện khí, ra ngoài, động bất động liền có chín chín tám mươi mốt căn phi kiếm.

Dù phi kiếm chất lượng kém, nhưng phương pháp ngự kiếm thực sự có chỗ đáng khen. Người bình thường ngự sử hai ba kiện pháp khí, đã cực hạn, đơn giản chỉ là một công, một phòng, một phụ.

Trúc Sơn Kiếm Quyết ở Luyện Khí kỳ có thể ngự sử 81 thanh phi kiếm, đúng là bí thuật luyện kiếm này phát huy tác dụng.

Một bộ kiếm trận chỉ luyện được một thanh mẫu kiếm, phần còn lại đều là tử kiếm. Chỉ cần thao tác chín bính mẫu kiếm, là có thể thao tác chín chín tám mươi mốt thanh phi kiếm.

Những đệ tử Trúc Sơn Giáo giống nhau, rất ít luyện được chín bộ phi kiếm, đều chỉ luyện ba, bốn bộ phi kiếm. Có thể khống chế chín bộ phi kiếm, luyện thành kiếm trận, thì đều là Trúc Sơn Giáo trung tâm chân truyền.

Lâm Đông tuân theo Trúc Sơn Kiếm Quyết luyện kiếm chi thuật, trong phi kiếm đánh vào phù văn, lưu lại tâm thần dấu vết.

So sánh với luyện khí luyện kiếm thật sự, lại giống như chế tác phù lục.

Theo từng đạo pháp quyết, phù văn đánh vào chín ống trúc này, ống trúc cũng bắt đầu chậm rãi biến hóa trạng thái, hóa thành kiếm trạng.

Nhưng Lâm Đông lại vận dụng chính mình một cái xảo tư.

Trong Chín Bính Trúc Kiếm Trung, mỗi người đều khai ra lỗ thủng. Ngay khi ngự sử, lập tức có âm thanh "ô ô", như tiếng động tiêu, như thê như tố, che giấu ý niệm của Lâm Đông đến tìm hiểu [Động Tuyền Thanh], [Kinh Thần Bí Tự Chú].

Chín Căn Thanh Tịnh Trúc tiết luyện chế phi kiếm, thực chất vẫn là loại mộc thuộc, hơn nữa là Ất Mộc thuộc. Thanh Tịnh Trúc thiên hướng thủy hành, tức là thủy hành Ất Mộc, sợ hỏa, sợ kim, căn bản không thể đối đầu trực tiếp với chân chính phi kiếm cứng.

Vì vậy, Trúc Sơn Kiếm Quyết có một môn [Nhiếp Kim Tô Phong Quyết], yêu cầu thải luyện khí Canh Kim, che giấu bên trong chỗ trống của kiếm trúc.

Lâm Đông cảm nhận, Trúc Sơn Kiếm Quyết hẳn là thực sự luyện chế chính là loại khí Canh Kim cổ xưa ấy, bên ngoài kiếm trúc lại như một lớp vỏ kiếm, hay nói cách khác, phải dùng thần ý của lớp vỏ trúc bên ngoài để tẩm bổ khí Canh Kim cổ xưa ấy.

Nhưng dù là Đinh Tác cấp luyện khí phần Trúc Sơn Kiếm Quyết, hay Chu Hoa Huỳnh cấp Trúc Cơ phần Trúc Sơn Kiếm Quyết, đều chỉ là giảng về cách ngự sử càng nhiều phi kiếm, bố trí lớn hơn nữa kiếm trận.

"Tu hành trước nay, đều quý chuyên, quý một."

Lâm Đông nghĩ thầm: "Trong Trúc Sơn Giáo, chắc chắn có một môn chuyên môn để hợp nhất khí kiếm vào trong cây trúc, đó mới là chân chính Trúc Sơn Phi Kiếm. Chỉ là, có lẽ theo sự hủy diệt của Trúc Sơn Giáo, đã thất truyền. Loại này giống như ý của Hỗn Nguyên 50 Tông, đều là bí mật không thể tiết lộ, là các môn bị diệt, không ai khảo vấn được, bị cấm chế chân truyền."

Nhưng Lâm Đông vẫn không thể phá giải được bí thuật của Trúc Sơn Giáo.

Chỉ có thể thật lòng thu thập khí ngũ hành trong đó, lấy khí Kim và Thủy, tẩm bổ cho bộ kiếm Trúc Sơn này, và từ giữa lựa chọn hình tượng giận nhất, thịnh nhất, làm mẫu kiếm giữa cung.

Mặt khác, tám kiếm được bố trí theo Càn Khôn, Khảm Ly, Chấn Tốn, Cấn Trạch, tám quái phương vị, từng người một vị trí.

Nhất kiếm động mà tám kiếm toàn động, lập tức có khai hưu sinh tử đỗ cảnh kinh thương, tám loại biến hóa, hoặc công hoặc giả, hoặc phụ, hoặc trợ, hoặc chính hoặc kỳ.

Đúng là một bộ vây ẩu, vòng đá kiếm quyết.

Mặc dù phi kiếm chất lượng kém chút, đối diện song quyền khó địch bốn tay, cũng dễ dàng có hại.

Bất quá, nếu là đối phương có quanh thân phòng ngự chi bảo, lại hoặc là luyện thể thành công, lại hoặc là cũng bày trận, kiếm quyết cực nhanh, đều là có biện pháp phá giải, rốt cuộc trúc sơn kiếm quyết ưu điểm cùng nhược điểm đều bãi tại nơi đó.

Cũng khó trách Chu Hoa Huỳnh nhìn thấy trúc sơn kiếm quyết chỉ cười nhạo một tiếng, đem Trúc Cơ cấp số kiếm quyết cũng kết cái thiện duyên cấp nhà mình.

Phải biết nội môn chín phong trung đấu kiếm phong Trúc Cơ kiếm quyết, đó đến là Trúc Cơ chân truyền, có hoặc là nội môn trưởng lão mới có thể học được, cũng đến phát hạ đại thề.

Chu Hoa Huỳnh trưởng lão tu chính là [Khiêm Tốn Thế], cùng tham Thanh Tịnh Trúc, tất nhiên là trước liền tìm hiểu quá trúc sơn kiếm quyết.

Chờ này chín thanh phi kiếm bước đầu luyện chế xong, Lâm Đông tới dựa theo từng người phương vị, ở Phúc Điền bên trong đào một thanh kiếm hố, lại dùng sở học bày trận, mà sư phương pháp, dẫn đường Canh Kim tinh khí, Quý Thủy tinh khí, ôn dưỡng.

Làm này chín thanh phi kiếm hấp thụ nhiều chút Canh Kim, Quý Thủy chi khí, Canh Kim chủ sắc nhọn, Quý Thủy chủ âm hàn, triều tịch, chính phù hợp Thanh Tịnh Trúc thanh lãnh yên tĩnh chi ý.

Theo sau lại nhìn về phía một bên đào mừng thọ thụ, cha mẹ thân tộc sắp đến, phía trước nghe nói đại ca cùng đại tẩu khai một cái tiêu cục, cũng sinh oa oa.

Đây là các thân nhân đi vào thanh cửa gỗ, vào thành Thanh Mộc Tiên Trung. Dù không có cách nào tu hành, nhưng cũng không nhất định rằng con nối dõi sau này sẽ không có linh căn, không thể tu hành.

Đây là ngày mừng thọ, ở môn trung, Lâm Đông Tới không dám lấy ra tới, nhưng ở trong thành Thanh Mộc Tiên, tại nhà mình, cấp thân tộc ăn, lại vẫn dám, dù sao bình thường đều là ăn trái cây.

Chỉ là chỉ ăn quả đào, dược hiệu không thể phát huy trọn vẹn, ví dụ như năm đó thêm thọ đan, ăn xong ba viên, có thể duyên thọ 12 năm.

Từ Thiên Tuyền Điện Chủ cùng Ngũ Đức Tự, Lý Hàn Sơn kết minh, Lâm Đông Tới ở địa vị tại Thiên Tuyền Điện cũng tăng lên, rất nhiều thủy pháp luyện đan phương pháp, không cần công huân cũng có thể nhìn thấy, thậm chí khi thủy pháp luyện đan sư luyện đan, Lâm Đông Tới cũng từng có bàng quan.

Tuy nhiên, Lâm Đông Tới cũng là quảng kết thiện duyên, quan sát nhân gia luyện đan, đều sẽ đưa tặng một chút linh quả gieo trồng tại nhà mình, điểm tâm mứt, thậm chí đến nay Thiên Tuyền Trang đều có dư thừa linh cốc dùng để sản xuất linh tửu.

Cấp phàm nhân duyên thọ đan dược, cấp cao nhất là Nhất Giai Thượng Phẩm, nhân vi Nhất Giai Cực Phẩm Đan Dược, đã có Trúc Cơ ý tưởng, phàm nhân duyên thọ, dù là cái gọi là bẩm sinh cường giả, đều hư bất thụ bổ.

Trong đó, thủy pháp luyện đan sản ra, lại có một loại Nhất Vi Ôn Hòa Duyên Thọ Đan, gọi là [Duyên Sinh Tục Mệnh Đan], đối phàm nhân có ý khởi tử hồi sinh.

Yêu cầu dùng đến Nhất Giai Hạ Phẩm, Trung Phẩm, Thượng Phẩm đào mừng thọ một quả, thêm Bồi Nguyên Tham, Bổ Tinh Thảo, Âm Hồn Thủy, Ngũ Tạng Hoa, mới có thể luyện chế ra loại đan dược này.

Trong đó, Ngũ Tạng Hoa là phiền toái nhất, loại linh dược này yêu cầu dùng ngũ tạng chi tinh khí tẩm bổ, trước kia là tà tu mân mê ra tới đồ vật, dùng người chi ngũ tạng loại dược, nhưng hiện nay đều dùng Linh Heo Ngũ Tạng thay thế.

Lâm Đông Tới đã làm dưới trướng Linh Điền Hội hỗ trợ thành viên, đem những dược liệu này đều trước tiên gieo trồng, chỉ Bồi Nguyên Tham là linh thực niên đại, Bồi Nguyên Tham Thượng Phẩm ít nhất cần 50 năm dược lực, dùng hầu thủy giục sinh, hoặc là thông thiên tạo hóa lộ, đều không có lời. Lâm Đông Tới chính mình đơn độc đi mua năm cây.

Tuy rằng hiện nay trong Phúc Đạo đã trồng rất nhiều linh dược, linh thảo và hạt giống, đều là Lâm Đông mang đến, được chế tạo theo mẫu mã sẵn có, đối chiếu với bản đồ linh thực phổ biến, nhưng những loại linh dược này, dù tự sinh tự trưởng, vẫn cần thời gian trưởng thành.

Đem năm phần đan tài chuẩn bị sẵn, Lâm Đông tới nãi bắt đầu luyện chế linh đan.

Trong Nhật Nguyệt và Thiên Đan Đỉnh, đã có một giai cực phẩm Đế Dịch, chính là do Lâm Đông tới tự mình điều hòa tạo thành.

Thật ra, việc trực tiếp vượt qua trung phẩm đan dược để luyện chế loại thượng phẩm này vẫn có chút nguy hiểm, nhưng Lâm Đông tới lại cảm thấy, thủy pháp luyện đan tuy rườm rà, nhưng thực sự không khó. Chỉ cần tuân theo từng bước tiến hành, nắm đúng thời cơ, không có vấn đề gì quá lớn. Chỉ khi luyện chế linh đan thuộc một giai cực phẩm trở lên thì mới cần chú ý đến khí tượng của đan dược, tuy có chút thử thách, nhưng thực ra cũng không khó.

Lúc trước khi luyện chế Hoàng Mầm Đan cũng đã thành công một lần.

Vừa mới luyện chế Trúc Sơn Phi Kiếm cũng đã thành công một lần.

Đan khí phù trận, Lâm Đông tới đều đã từng đọc qua, chỉ nghe học tập trong miệng Tang Xảo: "Cẩu đều không học mà sư chi đạo."

Chỉ thấy Lâm Đông tới đem rất nhiều linh dược, một lần một lần tẩy luyện, tách ra.

Những bước này đều diễn ra rất thuận lợi, không có gì bất thường.

Đó là Đào Mừng Thọ Đa, tụy ra đào nước, ngã vào đan đỉnh bên trong, lại lấy Đại Biểu Tam Bảo Tinh Khí Thần Bồi Nguyên Tham, Bổ Tinh Thảo, Âm Hồn Thủy, ba người điều hòa.

Lấy tinh vi khí chi mẫu, khí vi thần chi dưỡng, thần vi khí chi lãnh pháp môn, nhất nhất thêm nhập trong đó.

Theo sau mới là ngũ tạng hoa, dựa theo tâm, thận, tì, gan, phổi trình tự, nhất nhất gia nhập.

Chỉ thấy đan đỉnh nước thuốc, hiện ra huyết hồng chi sắc, loáng thoáng, có thể nghe thấy trẻ con khóc nỉ non chi âm.

Này [ Duyên Sinh Tục Mệnh Đan ], đó là tà đạo đan dược [ Bẩm Sinh Trẻ Con Đan ] cải tiến mà đến, này đào mừng thay thế chính là trẻ con hà xe, bồi nguyên tham, bổ tinh thảo, âm hồn thủy, thay thế chính là trẻ con bẩm sinh thai tức, tinh huyết, hồn phách, ngũ tạng hoa thay thế cũng là chân chính ngũ tạng.

Tựa hồ đề cập đến duyên thọ, luôn là tà đạo mạnh hơn chính đạo, nhưng đem tà đạo giết chết, tà đạo đồ vật lại có thể cải tiến.

Lâm Đông tới điều hòa đan dịch, vận dụng đan quyết, vận khởi điểm hóa chi thuật, liên tiếp điểm ra 36 viên đan tâm.

Kia đan tâm dường như phôi thai, mơ hồ chi gian, Lâm Đông tới cảm ứng được một hô một hấp, không khỏi lại hợp kiến mộc hô hấp.

Làm Lâm Đông tới tâm sinh một niệm: "Này loại đan dược, có thể hay không loại nhập thai phụ trong cơ thể?"

Nhưng ngay sau đó, Lâm Đông tới liền lắc đầu, đem loại này ác niệm đánh chết, thầm nghĩ: "Quả nhiên là tà đạo đan phương cải tiến mà đến, chính là như thế dẫn người sa đọa."

Kia đan dược chỉ là thành đan điểm hóa là lúc, có này dị tướng, chân chính đan dược thành hình viên dung thời điểm ngược lại thập phần bình thường, chỉ là một viên màu đỏ thắm đan hoàn.

Loại dược đan này, thường thường các vương triều phàm tục, đều có cung phụng luyện đan sư chuyên môn luyện chế, dùng nữ tử phôi trứng, nam tử nguyên tinh hợp luyện, gọi là [Hồng Hoàn], nói rằng ăn sẽ kéo dài tuổi thọ.

Chỉ là vua thiên hạ, chịu trọng nhân quả, trên người lưng đeo nhân quả quá nặng, khó có thể thực sự duyên thọ; ngược lại, càng duyên thọ thì càng hao phí quốc lực, vật lực, dễ khiến dân chúng lầm than, sau đó bị giết chết, chết không được kỳ tử.

Lấy 36 viên dược đan này thu hồi, chỉ thấy có 24 viên nhất đẳng ưu phẩm, còn lại 12 viên đều là nhị đẳng lương phẩm.

“Xem ra kỹ năng luyện đan của ta, thuộc loại nhất giai thượng phẩm tả hữu.”

Loại dược đan này sinh ra theo tục mệnh, mỗi viên có thể kéo dài tuổi thọ bảy bảy bốn mươi chín tháng, nhưng dùng ba viên tả hữu, tổng cộng cũng chỉ kéo dài tuổi thọ chín năm.

Lâm Đông đến nãy đem những dược đan này, dùng kim tinh bạc bao quanh một tầng, lại dùng sáp ong phong kín, cuối cùng đặt vào đan bình bên trong.

Phương pháp này của pháp môn, có thể bảo tồn dược đan lâu dài, không biến chất, không xói mòn dược tính.

(Tấu chương xong)