Chương 778: 《Mông》 chính thức khai máy! Nam chính Chu Tri Dịch——Thiên sư diệt quỷ

Tại Hồng Kông, tháng bảy, thời tiết thường trở nên oi bức từ rất sớm.

Khi mọi người vừa chuẩn bị xong xuôi mọi thứ, trời đã sáng rõ từ lâu.

Tuy nhiên, lúc này ánh mặt trời vẫn chưa quá gay gắt, chiếu lên người chỉ mang theo chút hơi nóng, kết hợp với gió nhẹ buổi sớm cùng sự tĩnh lặng của khu phố vắng, ngược lại mang đến cho người ta cảm giác lành lạnh.

Giờ phút này, trước tòa nhà phim trường, trên sân khấu khởi động máy mà đoàn phim đã dựng sẵn, vị đại sư ngước nhìn bầu trời đang dần sáng tỏ, tay bấm quyết, những người khác tại hiện trường đều đứng im phăng phắc, chờ đợi thời khắc tốt nhất để bắt đầu nghi thức.

Nghi thức khởi động máy tại đại lục thường rất giản lược, chỉ cần bày bàn thờ, dâng chút trái cây, hạt dưa, đậu phộng, sau đó mỗi người trong đoàn phim lần lượt bái lạy, cúi chào, chụp ảnh chung là cơ bản hoàn thành nhiệm vụ.

Dù mọi người vẫn giữ vài phần kiêng kỵ về phong thủy, nhưng thực tế phần lớn không quá coi trọng phân đoạn này. Đối với họ, dâng hương chỉ là đi ngang qua sân khấu, không cần quá khắt khe về phong thủy hay canh giờ, chủ yếu là để lấy không khí nghi thức.

Hơn nữa, phần lớn các buổi tuyên truyền khởi động máy hiện nay đều nhằm mục đích phô trương lưu lượng diễn viên và thứ tự phiên vị, để làm tiền đề cho việc quảng bá đoàn phim sau này.

Nhưng nghi thức lần này lại khác. Sau khi hỏi qua yêu cầu từ phía Hiệp hội, Trang Hoành Dật đã đặc biệt tổ chức rất trang trọng, đồng thời mời các đối tác tại Hồng Kông cùng tham dự để theo dõi tiến độ tổng thể của đoàn phim "Mang".

Bởi vì đề tài lần này vốn mang theo vài phần "tà tính", cần một nghi thức có "năng lượng" mạnh mẽ hơn để trấn an tâm lý mọi người, áp chế những "tà ám" có thể phát sinh trong quá trình quay phim. Hơn nữa, đoàn phim còn có sự tham gia của các thành viên từ Hiệp hội Thiên sư, những người chuyên trách về lĩnh vực này, nên đây là lần đầu tiên Tiêu Hạ được tham gia một nghi thức khởi động máy theo "bản phong thủy" hoàn chỉnh và chính thức đến vậy.

Đầu tiên, việc chọn người tham dự đã có những quy tắc nhất định, những ai có thuộc tính tương khắc đều tạm thời không lộ diện. Tiếp theo là phương vị bày biện bàn thờ cùng hướng bái tế, tất cả đều phải tuân theo phong thủy học, còn vị đại sư được mời đến thì phải thực hiện một loạt nghi thức huyền học ngay tại hiện trường.

Chuỗi quy trình này được thực hiện từng bước một: tịnh tràng, an thần, cầu phúc, mọi thứ đều đầy đủ, quy củ nghiêm ngặt. Bầu không khí tại hiện trường cũng trở nên trang nghiêm, không ai dám ồn ào đùa giỡn, càng không dám phạm húy mà tùy tiện bàn luận về chuyện quỷ thần.

Tiêu Hạ với tư cách là diễn viên chính, vị trí đứng đương nhiên rất thuận lợi. Tuy nhiên, cũng vì thế mà anh cần phải giữ vẻ mặt nghiêm túc, đồng thời nhân tiện quan sát động tác của vị đại sư để học hỏi thêm.

Dù đã đến Hồng Kông được năm ngày và cũng đang nghiêm túc học tập một số thủ quyết của Thiên sư đạo pháp, nhưng không biết là do người ta có "công phu thật" hay do tâm lý của chính mình, Tiêu Hạ luôn cảm thấy khi bản thân bắt chước những động tác bấm tay niệm chú đó, anh lại không có được khí chất tiên phong đạo cốt như những bậc cao nhân.

Điều này khiến Tiêu Hạ rất phiền lòng, mỗi khi rảnh rỗi anh đều tập bấm tay niệm chú, thường xuyên thỉnh giáo các thầy từ Hiệp hội để kiểm tra lại thủ thế của mình.

-

Nhắc đến đây, không thể không nói về vai chính của "Mang", vị thiên sư trẻ tuổi tên Đều Biết Dễ.

Thiết lập nhân vật Đều Biết Dễ là đệ tử chính thống của đạo pháp Lư Sơn, nguyên mẫu tham khảo từ giáo phái Lư Sơn có nguồn gốc sớm nhất tại vùng Mân Cương.

Đây là một lưu phái quan trọng của Đạo giáo Hoa Nam, khởi nguồn từ hệ thống vu thuật Giang Nam thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều, tức là tín ngưỡng dân gian mang tính vu thuật. Sau này theo sự phát triển của thời đại, nó bắt đầu dung hợp với Đạo giáo, vừa giữ lại nét đặc sắc của vu thuật, vừa hấp thụ nội dung văn hóa Đạo giáo chính thống cùng các loại phù chú khoa nghi của những phái khác, cuối cùng dần diễn biến thành phái Lư Sơn sau này, trở thành một trong những giáo phái quan trọng nhất ở miền Nam Trung Quốc.

Đạo sĩ trong phái này chia làm hai loại: Pháp sư đầu đỏ và Pháp sư đầu đen.

Pháp sư đầu đỏ chủ yếu thờ Lâm Thủy phu nhân, chuyên làm các pháp sự trừ tà hưởng phúc, tức là trừ tà, trấn sát, cầu phúc, tiêu tai, an trạch nạp cát. Pháp sư đầu đen chủ yếu thờ Pháp Chủ Công, am hiểu siêu độ vong linh, tức là dẫn độ âm hồn, xử lý âm địa, hóa giải âm nghiệt, trấn an địa mạch âm sát.

Dù hiện nay các năng lực này đã có sự giao thoa, không còn phân chia rõ rệt như xưa, thậm chí do việc truyền thừa trở nên khó khăn nên người nhập đạo gần như trở thành "toàn tài", đều phải học tập nghiêm túc các kỹ năng liên quan. Thế nhưng, trớ trêu thay, Đều Biết Dễ lại thuộc kiểu người cực kỳ "lệch tủ".

Anh là đệ tử chính thống của hệ pháp sư đầu đen, dù cũng học theo sư phụ rất nhiều thuật pháp trừ tà hưởng phúc, cũng từng đi theo xem qua nhiều hiện trường thực chiến, nhưng anh lại không có duyên với những thứ đó, chỉ am hiểu duy nhất một việc —— đó là "siêu độ".

Khụ khụ, nói một cách đơn giản hơn, đó chính là "giết quỷ".

Theo lời sư phụ anh: "Người này mệnh cách bẩm sinh đặc thù, trời sinh sát phạt khí nặng, âm sát tự thân quá mạnh, không chịu nổi việc hưởng phúc, trấn trạch, vượng vận hay các thuật phong thủy lưu thông khí huyết, chỉ hợp độ âm an hồn, lấy âm sự nhập đạo."

Vì thế, trong việc dạy dỗ Đều Biết Dễ, sư phụ cũng thuận theo tự nhiên, không bắt anh đọc tạp học dương pháp, mà chuyên tu hệ pháp sư đầu đen, lấy pháp môn âm sự để phù hợp với mệnh cách bản thân, lấy sở trường bù sở đoản.

Đều Biết Dễ cũng vì vậy mà đi mãi trên con đường "chiến sĩ lệch tủ", trở thành một đạo sĩ đầu đen thuần túy danh xứng với thực.

Nói đi cũng phải nói lại, điểm này của anh thực ra có nét tương đồng với mệnh cách của chính Tiêu Hạ.

Đây cũng là câu cảm thán đầu tiên của vị đại sư bên Hiệp hội Thiên sư sau khi xem bát tự và tướng mạo của Tiêu Hạ.

Nếu trên đời thực sự có chuyện huyền học trừ quỷ, thì không nghi ngờ gì nữa, Tiêu Hạ chính là "chiến sĩ giết quỷ" bẩm sinh.

Tất nhiên, theo sự phát triển của thời đại, phái đầu đen cũng gần như sắp mai danh ẩn tích.

Dù sao thì thiên sư hiện nay phần lớn đều kiêm tu các thuật trừ tà, cầu phúc, độ hồn, cơ bản là phát triển toàn diện. Còn những đạo sĩ "lệch tủ" như Đều Biết Dễ, tuổi trẻ lại không đứng đắn, trong mắt khách hàng trông rất không đáng tin cậy. Vì thế sau khi xuống núi, anh đi đến đâu cũng vấp phải trắc trở, gần như rơi vào cảnh không có cơm ăn.

Đúng vậy, nhân vật chính trong kịch bản "Mang" của chúng ta, hai bàn tay móc túi ra lại sạch trơn, nói là xuống núi rèn luyện, nhưng thực chất nếu tính toán kỹ một chút, thì anh chẳng qua chỉ là một "tân cử nhân" khổ sở không tìm được việc làm, vấp phải đủ loại khó khăn trong xã hội mà thôi.

Huống chi hiện nay ngành nào mà chẳng cạnh tranh khốc liệt?

Gần như là cuốn đến tận cùng!

Ngay cả cái nghề thiên sư này, không chỉ có những đệ tử truyền thừa chính thống như họ đang tìm việc, mà còn bao gồm cả những phái cửa sau và những kẻ lừa đảo mặt dày.

Đáng ghét nhất chính là những kẻ lừa đảo đó, tài ăn nói cực tốt, cái gì cũng có thể nói ra, thật giả lẫn lộn, lừa khách hàng đến ngoan ngoãn nghe theo, sau đó thản nhiên làm hoen ố danh tiếng của các phái, cầm tiền hương hỏa rồi làm những việc khiến người khác ghê tởm.

Còn Đều Biết Dễ, người có bản lĩnh thật sự, lại bị chèn ép đến mức không có không gian hành nghề.

Vì thế, trong đường cùng, Đều Biết Dễ đã gặp được hai người bạn đồng cảnh ngộ.

Cả ba người đều vì vấn đề riêng mà không thể ngóc đầu lên được trong giới huyền học, thậm chí sắp không có cơm ăn, không tự nuôi nổi bản thân.

Cho nên, cả ba đã bàn bạc và đưa ra một quyết định trái với đạo môn ——