Chương 310: tu tâm

Chương 310: Tu tâm

Con chim nhỏ không biết đã hôn mê bao lâu, khi mở mắt ra lần nữa, đập vào mắt chính là gương mặt của Lý Tam Nguyên.

Trí lực của loài chim này vốn chẳng cao, lúc trước khi Thánh nữ phái nó đi, nó cũng chỉ mơ hồ cảm nhận được một tia hơi thở của Lý Tam Nguyên trong tay nàng.

Sau đó nó cứ dựa vào tia hơi thở ấy mà bay đến ngoài cửa sổ người nọ.

Chỉ là không biết vì sao lúc trước đột nhiên hôn mê bất tỉnh, giờ phút này mở mắt ra, thấy ngay mục tiêu cần truyền tin đang ở trước mắt, nó lập tức cảm ứng một chút.

Sau khi xác nhận không sai, con chim nhỏ liền há miệng, nhả ra một viên hạt châu trong suốt sáng bóng.

Tiếp đó nó vỗ cánh phành phạch, nhắm thẳng cửa sổ đang mở mà bay ra ngoài.

Lượn lờ hai vòng trong bầu trời đêm ngoài cửa sổ, con chim nhỏ dường như cảm thấy có chút không đúng, nó nghiêng cái đầu nhỏ, trong đầu rối bời: Lúc trước gõ cửa sổ, có phải là bay ra từ phía này không nhỉ?

Nhưng trí lực của nó hiển nhiên không đủ để duy trì kiểu suy nghĩ này.

Hiện tại nó chỉ cho rằng nhiệm vụ đã hoàn thành viên mãn, liền vỗ cánh bay vào bầu trời đêm thâm thúy, rất nhanh đã biến mất, hòa vào màn đêm.

Trong phòng, gương mặt Lý Tam Nguyên đột nhiên như chiếc mặt nạ rách nát, từng mảng vỡ vụn, lộ ra diện mạo thật sự của Thôi Cửu Dương.

Hắn vươn hai ngón tay, nhẹ nhàng nhón lấy hạt châu, đưa thần niệm vào trong để cảm ứng tin tức ẩn chứa.

Một lát sau, hắn khẽ lắc đầu, xem ra muốn cứu viện Thánh nữ thật sự không phải chuyện một sớm một chiều, khó giải quyết hơn dự đoán rất nhiều.

Trong hạt châu, Thánh nữ miêu tả đơn giản tình cảnh hiện tại của mình.

Nàng tuyệt đối không được phép rời khỏi phạm vi đại điện, thậm chí căn phòng nàng ở cũng bị vây quanh nghiêm ngặt bởi các trưởng lão và cung phụng, hơn nữa còn sát vách phòng Giáo chủ.

Chỉ cần phòng nàng có chút dị động, sẽ lập tức bị những trưởng lão và cung phụng tu vi trác tuyệt xung quanh phát hiện, có thể nói là chắp cánh khó thoát.

Chưa kể Giáo chủ Thần Đạo Thiên dường như có một loại bản lĩnh, hắn dường như biết hết mọi chuyện, bất cứ việc gì xảy ra trên Thánh sơn, hắn đều có cách để biết rõ ràng.

Tuy rằng loại thông tuệ này không phải chuyện vừa xảy ra là hắn biết ngay, mà cần hắn chủ động muốn biết mới có thể nắm được toàn cảnh, nhưng dù vậy, có loại năng lực này bên mình, muốn làm bất cứ thủ đoạn nhỏ nào trên Thánh sơn đều rất khó qua mắt Giáo chủ.

Tuy nhiên, một thời gian nữa Thần Đạo Thiên dường như có đại sự phải làm, khi đó Giáo chủ sẽ đích thân xuất động, có lẽ sẽ có cơ hội rời đi.

Ngoài những tin tức quan trọng liên quan đến an nguy bản thân, phần còn lại của hạt châu là những lời khách sáo cảm tạ Lý Tam Nguyên đã cứu giúp.

Mà trong những lời cảm tạ này, Thánh nữ còn tiện thể khen ngợi Thần Đạo Thiên.

Nàng bày tỏ rằng ở Thần Đạo Thiên mấy năm nay, tuy không có tự do, nhưng Thần Đạo Thiên chăm sóc nàng rất chu đáo, áo cơm vô ưu.

Hơn nữa, căn cứ vào hơi thở của ca ca Uông Thông để lại trên đồng bạc, cuộc sống của ca ca cũng khá tốt, Thần Đạo Thiên đối với hai anh em họ đã xem như rất tôn trọng và ưu đãi.

Đọc được những tin tức này, khóe miệng Thôi Cửu Dương không khỏi lộ ra nụ cười hiểu ý.

Vì không dám tin tưởng vị Thánh nữ chưa từng gặp mặt này, hắn đã để lại tin tức giả và hơi thở giả của Lý Tam Nguyên.

Mà Thánh nữ hiển nhiên cũng vì không quá tin tưởng Lý Tam Nguyên đột nhiên xuất hiện này, nên dù nguyện ý mạo hiểm liên lạc, nàng vẫn chừa lại đường lui, thậm chí biểu đạt mình không quá bức thiết muốn chạy trốn.

Nhưng sau khi giao lưu sâu sắc với Uông Thông, Thôi Cửu Dương hiểu rõ, trong lòng yêu thai, tự do là vô giá, là mục tiêu theo đuổi cao nhất thế gian.

Là một yêu thai trời sinh hướng về tự do, tuyệt đối không thể vì nhận được chút tôn trọng và chăm sóc vật chất mà từ bỏ khát vọng tự do.

Thánh nữ nói như vậy, chẳng qua là sợ vạn nhất tin tức tiết lộ, bị Thần Đạo Thiên phát hiện, những lời mang ơn đội nghĩa này biết đâu có thể khiến Thần Đạo Thiên xử lý nàng nhẹ tay hơn.

Tuy rằng không tin tưởng không phải là từ ngữ hay ho gì, nhưng Thôi Cửu Dương lại cảm thấy rất hài lòng.

Ít nhất điều này đại diện cho việc người hắn sắp cứu không phải là kẻ ngu ngốc.

Hơn nữa Thánh nữ đã tiết lộ một tin quan trọng, đại sự mà Giáo chủ phải đích thân xuất mã sắp tới là gì?

Có liên quan đến “Thiên Nam sinh loạn” không?

Sáng sớm hôm sau, giáo trung chính thức công bố danh sách phân phối nhiệm vụ cho các hộ pháp mới.

Văn hộ pháp phần lớn được phái đi các nơi, tiếp tục mở đường khẩu, quảng thu tín đồ, truyền bá giáo lý.

Còn Võ hộ pháp thì thực hiện các nhiệm vụ nguy hiểm hoặc cần chiến đấu.

Tuy nhiên, đối với những trung tâm hộ pháp như Thôi Cửu Dương, những người may mắn được nghe tiên âm của Thánh nữ, họ có đặc quyền được lựa chọn nhiệm vụ mình thích.

Thôi Cửu Dương gần như liếc mắt một cái đã chọn trúng nhiệm vụ trừ yêu: “Thanh tiễu Đại Phù Sơn 72 động”.

Ở dãy núi liên miên phía bắc Trăm Sắc, có một ngọn Đại Phù Sơn rất nổi tiếng.

Ngọn núi này nổi danh cơ bản đều bắt nguồn từ yêu ma trong 72 động.

Những yêu ma này dựa vào địa thế hiểm trở, chiếm núi làm vua, ra ngoài thì đốt giết cướp bóc, làm hại một phương, lùi về thì lợi dụng địa hình phức tạp khiến chính đạo bó tay, không thể thanh tiễu.

Hiện nay Thần Đạo Thiên là đại giáo đứng đầu Thiên Nam, đương nhiên không thể khoanh tay đứng nhìn.

Gần hai năm nay, đã có rất nhiều nhiệm vụ trong giáo liên quan đến Đại Phù Sơn, phần lớn là thanh tiễu bên ngoài, chặt đứt nanh vuốt.

Hiện giờ thời cơ đã chín muồi, cuối cùng cũng đến lúc thu lưới, thanh tiễu hoàn toàn.

Nhiệm vụ thanh tiễu Đại Phù Sơn này đương nhiên không phải để Thôi Cửu Dương một mình hoàn thành, mà là một nhiệm vụ tập thể, bất cứ hộ pháp nào nhận nhiệm vụ liên quan hoặc cảm thấy hứng thú đều có thể gia nhập.

Lý do Thôi Cửu Dương chọn nhiệm vụ này, đương nhiên là vì Thái gia lúc rời khỏi Thánh sơn cũng nhận nhiệm vụ đi về phía Đại Phù Sơn.

Sau khi nhận nhiệm vụ, Thôi Cửu Dương và Lý Minh Nguyệt làm bộ làm tịch đến đan phòng nhận một ít đan dược chữa thương, bổ khí, sau đó lại đến phù thất nhận một ít bùa chú dùng để tấn công, phòng ngự.

Tuy những thứ này đối với hai người họ gần như không có tác dụng thực tế, nhưng đang ở dưới mái hiên, giả vờ giả vịt cũng phải cho ra dáng.

Hơn nữa, đồ không mất tiền, không lấy thì phí, muỗi nhỏ cũng là thịt.

Thôi Cửu Dương còn nhân lúc Lý Tam Nguyên ân cần đến cửa, lưu luyến không rời cáo biệt Lý Minh Nguyệt, thần không biết quỷ không hay hạ một đạo Tâm Đằng Ký Sinh Thuật cực kỳ ẩn nấp lên người Lý Tam Nguyên.

Pháp thuật này vô cùng xảo diệu, không gây ảnh hưởng gì đến tính mạng thần hồn của Lý Tam Nguyên, nhưng sẽ lặng lẽ cắm rễ trong lòng hắn dưới hình thức một hạt giống vô hình.

Đợi đến thời cơ thích hợp trong tương lai, ví dụ như khi Thánh nữ lại thử liên lạc với Lý Tam Nguyên, hạt giống này sẽ tự sinh trưởng, thao túng lời nói việc làm của Lý Tam Nguyên, chuyển đạt tin tức tương ứng chính xác không sai lệch cho Thôi Cửu Dương.

Phải nói Thôi Cửu Dương quả thực rất gian tà.

Sau khi gieo Tâm Đằng, hắn dùng lá bùa gấp ba con hạc giấy sống động như thật, nhét vào tay Lý Tam Nguyên, vẻ mặt chân thành nói: “Lý huynh, khoảng thời gian này trò chuyện với sư tỷ đệ chúng ta rất vui, chúng ta cũng coi như là bạn bè tâm đầu ý hợp.

“Tương lai nếu không gặp mặt, nếu có việc gì khẩn cấp, có thể dùng hạc giấy này truyền thư liên hệ chúng ta.

“Nhưng ngươi nhớ kỹ, chỉ khi đến thời khắc mấu chốt vạn bất đắc dĩ mới được dùng, tổng cộng chỉ có ba lần cơ hội.

“Một khi hạc giấy dùng hết, tương lai trời nam biển bắc, chúng ta rất có thể sẽ không còn duyên gặp lại.”

Lý Tam Nguyên là một thầy cúng chỉ biết thỉnh thần, làm sao hiểu được những mánh khóe của loại giang hồ thuật sĩ như Thôi Cửu Dương?

Hắn thật sự cho rằng ba con hạc giấy này là phù truyền tin quý giá, cẩn thận nhét vào trong ngực, thầm hạ quyết tâm, không phải đại sự tuyệt đối không dùng.

Khi cẩn thận cất hạc giấy, ánh mắt thầy cúng này gần như không rời khỏi gương mặt xinh đẹp của Lý Minh Nguyệt, sự lưu luyến trong mắt gần như muốn tràn ra ngoài.

Thôi Cửu Dương đương nhiên biết tâm tư gã này đều đặt trên người sư tỷ, tự nhiên bỏ qua luôn cả mình.

Như vậy càng tốt, đến lúc đó vạn nhất phía Thánh nữ có gì bại lộ, liên lụy đến Lý Tam Nguyên, hắn tuyệt đối không thể ngờ được là mình đang âm thầm giở trò.

Sau đó dưới ánh mắt tiễn đưa của Lý Tam Nguyên, Thôi Cửu Dương và Lý Minh Nguyệt chính thức khởi hành, đi về phía Trăm Sắc, chuẩn bị từ đó hướng bắc, tiến vào dãy núi mênh mông.

Nhưng lần xuống núi này, hai người không cần phải vất vả trèo đèo lội suối như lúc đến nữa.

Tu Tâm Đường của Thần Đạo Thiên trải rộng khắp nơi ở Thiên Nam, lúc này đóng vai trò như trạm dịch.

Chỉ cần dựa vào eo bài hộ pháp, có thể miễn phí dùng ngựa xe ở bất kỳ Tu Tâm Đường nào, hơn nữa chi phí ăn ở dọc đường cũng do Tu Tâm Đường phụ trách, đãi ngộ vô cùng hậu hĩnh.

Trên Thánh sơn của Thần Đạo Thiên, hộ pháp có lẽ chỉ được coi là giáo đồ trung tầng bình thường, không tính là nhân vật đứng đầu.

Nhưng một khi rời khỏi Thánh sơn, đi vào những Tu Tâm Đường ở địa phương này, hộ pháp lập tức trở thành nhân vật lớn cao cao tại thượng, mọi tài nguyên đều được ưu tiên cung ứng.

Dọc đường đi, giáo đồ ở các Tu Tâm Đường đều cung kính, cẩn thận hầu hạ Thôi Cửu Dương và Lý Minh Nguyệt lên đường.

Thôi Cửu Dương cũng muốn nhân cơ hội này, hảo hảo quan sát và tìm hiểu một chút về đại giáo đệ nhất Thiên Nam này, xem rốt cuộc nó vận hành và hành sự ra sao.

Thần Đạo Thiên thánh địa vô cùng bí ẩn, nhờ tồn tại hộ sơn đại trận cường đại nên ẩn giấu tại một nơi bí mật nào đó quanh Quảng Châu.

Ngay cả những hộ pháp như bọn họ khi rời đi, cũng chỉ cần bước qua sơn môn là bị một đạo pháp thuật Súc Địa Thành Thốn đưa đi rất xa, cho nên họ cũng không biết vị trí chính xác của thánh địa, chỉ biết đại khái là ở quanh Quảng Châu.

Từ Quảng Châu đến Bách Sắc, dọc đường thiên sơn vạn thủy, khoảng cách xa xôi, vừa vặn cho Thôi Cửu Dương đủ thời gian để từ góc nhìn của Tu Tâm Đường tầng thấp nhất, cẩn thận quan sát và xem xét diện mạo chân thật của Thần Đạo Thiên.

Dọc đường đi, có lẽ vì chuyện mẹ Tiểu Hoa lúc trước khiến hắn có ấn tượng xấu về Tu Tâm Đường, tổ chức tầng thấp nhất của Thần Đạo Thiên, cho rằng chúng đều là cứ điểm của tà môn ma đạo làm nhiều việc ác.

Thế nhưng khi tiếp xúc thực tế, hắn lại phát hiện những Tu Tâm Đường tầng dưới này kỳ thực muôn hình vạn trạng, phong cách khác biệt, phức tạp hơn hắn tưởng tượng rất nhiều.

Đại để là vì giáo lý bao dung “Vạn đạo toàn duẫn, vạn pháp toàn thông” của Thần Đạo Thiên, dẫn đến việc những Tu Tâm Đường này không hẳn đều do Thần Đạo Thiên dựng lên từ con số không.

Trong đó có một bộ phận lớn là các giáo phái dã thần ở khắp nơi tại Thiên Nam quy thuận mà đến.

Hoặc căn bản chính là những nơi thờ tự lâu đời, bị Thần Đạo Thiên dùng đủ loại thủ đoạn thẩm thấu và cải tạo.

Ví dụ như, vừa rời khỏi sơn môn không bao xa, khi thay ngựa tại Tu Tâm Đường đầu tiên, họ kinh ngạc phát hiện trên chính điện của Tu Tâm Đường đó lại treo lù lù một cây thánh giá lớn!

Vùng Quảng Châu xưa nay là nơi tụ tập của thương nhân hải ngoại, giao lưu đối ngoại thường xuyên, nên lý luận của Gia Tử Ca truyền vào cũng khá sớm, có không ít tín đồ, việc quanh Quảng Châu có vài nhà thờ Gia Tử Ca cũng chẳng có gì lạ.

Thôi Cửu Dương trò chuyện vài câu với giáo đồ quản sự tại Tu Tâm Đường đó, quả nhiên vị quản sự kia chính là một thần phụ của giáo hội Gia Tử Ca sinh trưởng tại địa phương.

Vị thần phụ này đã trung niên, trong ánh mắt lộ ra vẻ cuồng nhiệt thành kính.

Ông ta nói với Thôi Cửu Dương rằng hiện giờ ông vẫn kiên định tín ngưỡng Gia Tử Ca, chẳng qua là trên nền tảng đó, ông thêm vào lý luận tối cao “Vạn đạo toàn duẫn, vạn pháp toàn thông” của Thần Đạo Thiên.

Nói cách khác, Gia Tử Ca trong lòng ông vẫn là chân thần, còn Thần Đạo Thiên là thứ dẫn dắt ông hiểu và đi theo con đường cao hơn của Gia Tử Ca.

Ngoài ra, thói quen sinh hoạt thường ngày của ông không hề thay đổi, vẫn tuân thủ nghiêm ngặt mọi tín điều của thần phụ giáo hội Gia Tử, ngày ngày cầu nguyện, sám hối, giảng đạo, truyền giáo, không thiếu thứ gì.

Chỉ là Gia Tử Ca không còn là chúa tể độc nhất vô nhị, mà trở thành một con đường quan trọng dẫn tới cảnh giới tối cao của Thần Đạo Thiên.

Ngựa tại Tu Tâm Đường đó mỡ màng khỏe mạnh, hiển nhiên là thành quả chăm sóc tỉ mỉ của vị thần phụ.

Mà khi cưỡi ngựa rời khỏi Tu Tâm Đường treo thánh giá kia, Thôi Cửu Dương không nhịn được quay đầu nhìn lại, thần sắc phức tạp, hắn đột nhiên cảm thán rằng, đây chẳng phải là một loại NTR sao?

Nghĩ vậy, hắn thậm chí cảm thấy chiếc vương miện gai trên đầu Gia Tử Ca cũng ẩn ẩn lộ ra một sắc xanh tươi rói.

Nhưng bị Thần Đạo Thiên "cắm sừng" như thế, đâu chỉ riêng nhà Gia Tử Ca?

Các loại giáo phái dã thần lớn nhỏ không cần phải nói, rất nhiều đều bị Thần Đạo Thiên thôn tính hấp thu.

Khi Thôi Cửu Dương mang tâm trạng phức tạp tương tự rời khỏi một ngôi chùa Phật giáo hương khói thịnh vượng trên lưng ngựa cao lớn, hắn thậm chí cảm thấy, ngay cả kiểu tóc búi phân trâu đặc trưng của Phật tổ kia, dường như cũng nhuốm một màu xanh biếc.

Tất nhiên, những Tu Tâm Đường chứng kiến dọc đường không hoàn toàn là loại tương đối ôn hòa giúp người làm việc thiện này.

Trong đó không thiếu những kẻ vốn tâm thuật bất chính, tu luyện tà môn ma đạo, sau khi gia nhập Thần Đạo Thiên không những không thu liễm, mà ngược lại vì có giáo lý “Vạn đạo toàn duẫn” chống lưng nên càng không kiêng nể gì, đi con đường tà phái càng thêm kiên định và cực đoan.

Ví dụ như người phụ trách một Tu Tâm Đường là một đạo sĩ tu luyện tà thuật cương thi.

Hắn luyện chế cương thi mỹ miều để song tu, thậm chí còn ngôn xưng đó là tình thân.

Lại ví dụ như một tên thần côn ở Tu Tâm Đường khác, bề ngoài đạo mạo, miệng đầy nhân nghĩa đạo đức, nổi tiếng khắp vùng nhờ thuật chữa bệnh, danh tiếng trong làng ngoài xóm khá tốt.

Nhưng thực tế, trong quá trình chữa bệnh, hắn giấu giếm phương pháp mê tâm âm độc, không chỉ dụ dỗ những tín chúng thuần phác đào rỗng của cải, hiến dâng tiền nhang đèn, thậm chí còn mượn cơ hội lừa gạt thê nữ của tín chúng để thị tẩm ấm giường, bắt con cái người ta làm nô làm tỳ, quả thực táng tận thiên lương.

Mà loại tham tài háo sắc này, trong mắt Thôi Cửu Dương thậm chí còn coi là biểu hiện tương đối tốt, ít nhất không trực tiếp hại mạng người.

Khi đi ngang qua một thị trấn nhỏ tên là Vân Hoài, Thôi Cửu Dương còn gặp một tiên cô tà thuật.

Tiên cô đó hạc phát đồng nhan, tiên phong đạo cốt, có uy tín rất cao tại địa phương, không ít người ca tụng thuật pháp của bà ta thông thần, có thể biết trước họa phúc, trị bệnh cứu người, quảng làm việc thiện.

Nhưng dưới thần niệm của Thôi Cửu Dương, hắn lại phát hiện tiên cô đó có thể nói là huyết quang tràn ngập, tội ác ngập trời.

Thôi Cửu Dương giáng một đạo sét xuống đầu bà ta, tiên cô liền khai ra sự thật: Hóa ra bà ta tu tập một môn tà pháp cực kỳ ác độc, chuyên hút sinh khí trẻ con để duy trì dung nhan và tăng tiến tu vi.

Những đứa trẻ bị bà ta âm thầm hút sinh khí thường không sống quá mười hai tuổi.

Chẳng qua loại hậu quả xấu này hiện ra quá lâu, quan hệ nhân quả ẩn nấp, rất nhiều người căn bản không nghi ngờ gì đến vị Bồ Tát sống này.

Những Tu Tâm Đường dọc đường đi tốt xấu lẫn lộn.

Gặp những kẻ còn biết thu liễm, giúp người làm việc thiện, Thôi Cửu Dương liền vui vẻ cưỡi ngựa, khách khí cáo biệt.

Gặp những kẻ làm nhiều việc ác, táng tận thiên lương, đương nhiên hắn không lưu tình chút nào, trực tiếp ra tay thay trời hành đạo.

Dù sao chỉ cần không ai truyền được tin tức ra ngoài, Thần Đạo Thiên tự nhiên sẽ không biết vị Thôi hộ pháp trung thành tận tâm của họ, trong bóng tối đã đồ sát sạch sẽ vài chỗ Tu Tâm Đường của nhà mình.

Cứ như vậy dọc đường đi, ngày đi đêm nghỉ, trừ ác dương thiện, khoảng nửa tháng sau, Thôi Cửu Dương và Lý Minh Nguyệt cuối cùng cũng đến Bách Sắc.