Quyển 1 · Chương 226: thần tính nảy mầm thực nghiệm

Chương 226: Thần tính nảy mầm — Thực nghiệm tự nhiên giáo phái!

Trình Thật nghe được “thực nghiệm”, điều đầu tiên hắn nghĩ đến chính là: Tự Nhiên Giáo Phái! Một tổ chức cho rằng thần tính vốn sinh ra cùng nhân tính! Và người bị 【Sinh Dục】 nhận làm “Con nối dõi” — Hồ Toàn — chính là một thành viên trong đó.

Hy vọng Chi Châu trong lịch sử kỳ thật không tồn tại tổ chức này, nhưng gần như mọi tổ chức người chơi đều có mối liên hệ với một thế lực lớn nào đó trên Hy Vọng Chi Châu. Giống như Lý Chất Hiệp Hội tương ứng với Lý Chất Chi Tháp, Trật Tự Liên Minh tương ứng với Đại Thẩm Phán Đình, nhưng Tự Nhiên Giáo Phái không tương ứng với Tự Nhiên Liên Minh — mà là 【Sinh Mệnh Giáo Hội】 — một tổ chức sùng bái thần linh được thành lập bởi những người tin vào 【Sinh Mệnh】 dưới triều đại 【Văn Minh】.

Vì trong thời kỳ Văn Minh, các quốc gia đều có ít nhiều liên hệ chính trị và văn hóa với Tự Nhiên Liên Minh, nên họ không xem thường những tổ chức sùng bái thần linh khác sinh ra trong lãnh thổ mình. Vì thế, 【Sinh Mệnh Giáo Hội】 bùng nổ mạnh mẽ dưới triều Văn Minh, đặc biệt là trong lãnh thổ Lý Chất Chi Tháp.

Lý do vẫn là câu nói đó: Vì Sinh Mệnh Giáo Hội cũng cho rằng thần tính vốn sinh ra cùng nhân tính, nên họ miệt mài theo đuổi điều này. Và trùng hợp thay, Lý Chất Chi Tháp lại là nơi nghiên cứu thần tính sâu nhất.

Vì thế... Sắt Lưu Tư không chỉ là một học giả đến từ Lý Chất Chi Tháp, mà còn là một tín đồ sùng bái của Sinh Mệnh Giáo Hội.

“Thần tính... Nảy mầm... Thực nghiệm.”

Ba chữ này tách ra đều rất bình thường, nhưng khi ghép lại, khiến người ta rùng mình.

“Thần tính làm sao nảy mầm? Làm sao có thể nảy mầm trên cơ thể con người?”

Lý Nhất ngốc nghếch nhìn mảnh gỗ cắt ngang trong tay Sắt Lưu Tư, không dám tin hỏi: “Vậy... Đấu Chung Quyết chết chóc thực ra là để nảy mầm thần tính? Thần tính gì? 【Hỗn Loạn】? Giờ đây có 【Hỗn Loạn】 sao?”

Cao Tam cũng ngốc lơ: “Vậy... Chúng ta rốt cuộc là chính mình, hay là mảnh cắt? Hay... ai là người cắt miếng?”

Hắn nhìn Lý Nhất, nhớ lại lời hắn từng nói: Theo danh sách, bài tự số 1 mới là bản thể thật sự. Vậy nghĩa là hắn và Trình Thật đều là mảnh cắt của Lý Nhất?

Lý Nhất rõ ràng cũng nhận ra điều này, nên biểu hiện của hắn trở nên vô cùng phức tạp.

Chỉ có Trình Thật, coi lời Sắt Lưu Tư như gió thoảng, lọt vào tai này lọt ra tai kia, chỉ như nghe chuyện vui.

Vì trước khi đối phương bộc lộ mục đích, dù lời này có thật, cũng có thể là gạt người — hắn vừa mới chơi xong vở xiếc này.

Trong đầu hắn chỉ có một thắc mắc: Sắt Lưu Tư đang tính toán gì? Và vì sao người ở ngoài cửa — người giống hệt Sắt Lưu Tư — lại không tiến vào?

“Không, không, các ngươi hiểu sai rồi! Khi mảnh cắt chưa trưởng thành thành thân thể, các ngươi có thể coi nó chỉ là một mảnh cắt — một đoạn ngắn bong ra từ tư liệu sống thực nghiệm. Nhưng khi mảnh cắt đã trưởng thành hoàn chỉnh, từ khoảnh khắc đó trở đi, không còn khái niệm ‘mảnh cắt’ nữa, vì mỗi tư liệu sống đều là chính nó — ít nhất, điều này đã được định sẵn từ trước khi thực nghiệm bắt đầu. Vì thế, mỗi tư liệu sống đều tin tưởng tuyệt đối vào điều đó.”

“Phanh!”

Nghe xong câu đó, Trình Thật bật cười. Hắn cảm thấy học giả này đang cố mê hoặc mọi người tin rằng họ chỉ là mảnh cắt.

Nhưng vấn đề là: Ta không thể là mảnh cắt của người khác.

Hắn lại lần nữa đặt con dao phẫu thuật lên bàn thực nghiệm, nghiền ngẫm: “Học giả, xin nói rõ ràng một chút: Ai là ai cắt miếng? Hay cụ thể hơn — ba người trước mặt này, ai là cắt miếng, ai là bản thể?”

Sắt Lưu Tư không hề bận tâm hành động của Trình Thật. Hắn liếc nhìn con dao phẫu thuật sắc lẹm trên bàn, rồi nhìn lại Trình Thật, mỉm cười: “Tại sao phải bận tâm ai là cắt miếng? Tôi đã nói rồi...”

“Phanh!”

Con dao phẫu thuật thứ ba cắm phập xuống bàn — đúng vào mảnh gỗ cắt ngang của Sắt Lưu Tư, đóng chặt mảnh cắt vô tội xuống mặt bàn.

“Vô nghĩa. Lần tới, dao sẽ bay đến vị trí đầu của ngươi. Tôi không biết ngươi đang đợi gì — ánh mắt ngươi liên tục nhìn về phía cánh cửa sau lưng tôi. Chẳng lẽ ngươi đang đợi người giống hệt mình ở ngoài cửa? Nhưng theo tôi thấy, hình như hắn cũng chẳng muốn gặp ngươi.”

“...”

Nghe xong, sắc mặt Sắt Lưu Tư cuối cùng cũng hơi thay đổi. Da mặt nhăn nheo rung động, rồi ông thở dài chậm rãi:

“Yêu cầu của mảnh cắt tùy theo mục đích thực nghiệm. Thực nghiệm nảy mầm thần tính không đơn giản. Nếu tôi nói ra một dãy số ngẫu nhiên, các ngươi sẽ tin sao? Vậy nên, hãy kiên nhẫn nghe tôi nói hết.

【Thần tính】 muốn nảy mầm trong nhân tính, chỉ dựa vào nhận thức và bịa đặt của cơ thể là hoàn toàn bất khả thi — đây là nhận thức chung từ thời Cổ Đại đến nay. Vì vậy, để ‘trồng trọt’ thần tính trong nhân tính, giáo hội đã đặt trọng tâm vào sự tương tác giữa các sinh mệnh khác nhau. Chỉ khi ý thức giao lưu tạo ra tia lửa, mới có khả năng ‘biến dị’ thành 【Thần tính】.

Dĩ nhiên, cơm phải ăn từng miếng, đường phải đi từng bước. Chúng ta không hề muốn sáng tạo trực tiếp 【Thần tính】 — mà chỉ quan sát xem trong tương tác nhân tính, có khả năng nào phân liệt ra một tia biến dị giống về mặt số liệu và hình thái với 【Thần tính】 — dù chỉ trong chớp mắt.

Loại biến dị nhân tính này, chúng ta gọi là 【Nảy Mầm Thần Tính】.

Nhưng trải qua nhiều thế hệ mò mẫm, chúng ta phát hiện: muốn dựng dục 【Nảy Mầm Thần Tính】 thông qua tương tác giữa các sinh mệnh khác nhau là hoàn toàn bất khả thi — vì sự đồng cảm giữa chúng quá thấp, thiếu vắng cảm xúc then chốt: ‘cộng đồng tán thành’.

Cảm xúc này được coi là nền tảng của mọi 【Thần tính】. Nó còn có một danh xưng thiêng liêng hơn: tín ngưỡng.

Nhưng trong thực nghiệm, chúng ta có xu hướng gọi nó là ‘cộng đồng tán thành’ — dạng sơ khai của tín ngưỡng.

Vì vậy, để tăng cường sự đồng cảm giữa các sinh mệnh, thực nghiệm cắt miếng ra đời.

Chúng ta giả định một người phân chia thành vô số bản thân — những bản thân mang ký ức tàn thiếu và ý thức rách nát — nhưng tất cả đều cùng tin chắc một sự thật: ‘Ta chính là Ta’. Từ đó, ‘cộng đồng tán thành’ đơn giản xuất hiện.

Sau đó, chúng ta chọn hướng thử nghiệm với 【Ô Đọa】 — thần tính trì trệ nhất trong tất cả — vì nó không bài xích nhân loại như các thần tính khác.

Chúng ta không thể định nghĩa 【Thần tính】 biểu hiện trong ý thức là gì, nên quá trình dựng dục này không có hướng rõ ràng — chỉ có thể tìm kiếm quy luật biến dị của nhân tính thông qua thí nghiệm không ngừng nghỉ.

Sau vô số lần thực nghiệm, chúng ta phát hiện: nỗi sợ là cảm xúc có xác suất biến dị cao nhất. Dù chưa thể sinh ra 【Nảy Mầm Thần Tính】 thật sự, nhưng nó đã tạo ra nhiều lực lượng hữu ích, giúp sinh mệnh vượt qua nỗi sợ.

Đây là hướng khả quan nhất hiện tại. Vì thế, phiên bản thực nghiệm của Đại Thẩm Phán Đình — Đấu Chung Quyết Chết Chóc — ra đời.

Các ngươi hẳn đã đoán ra: lý do chọn cách thức này là để kích thích nỗi sợ sâu thẳm trong tư liệu sống, biến sự căng thẳng và sôi trào ý thức thành cái nôi, dựng dục 【Ô Đọa】 và “Sợ Hãi” — hai yếu tố của 【Nảy Mầm Thần Tính】.

“Nếu là nỗi sợ, tại sao không để tất cả tư liệu sống đánh nhau loạn xạ? Nỗi sợ chẳng phải sẽ lớn hơn sao?” Cao Tam nhíu mày hỏi.

“Chúng tôi đã thử. Nhưng khi nhận thức đan xen và ý thức chồng chất, sẽ sinh ra ô nhiễm — một biến dị khác của 【Ô Đọa】. Dù xác suất thành công cao, nhưng nó vô cùng hỗn loạn. Chúng tôi đã thử rất lâu mà không tìm ra quy luật của 【Thần tính】 này. Vì thế, chúng tôi từ bỏ phương án đó, chuyển sang đấu giác.

Hơn nữa, trong quá trình thực nghiệm, chúng tôi còn phải cân nhắc một điều: nếu 【Nảy Mầm Thần Tính】 thật sự biến dị thành công, chúng ta sẽ thu thập nó như thế nào?

Vì 【Nảy Mầm Thần Tính】 sinh ra trong ý thức từ ‘cộng đồng tán thành’ — ‘Ta chính là Ta’ — nên nói cách khác, tư liệu sống mới là chủ nhân thật sự của 【Nảy Mầm Thần Tính】 này!

Khi mang trên mình 【Nảy Mầm Thần Tính】, tư liệu sống sẽ từ một thực nghiệm bình thường trở thành một sinh thể có khả năng trở thành thần — dù chỉ là một tia.

Vì vậy, đáp án nằm ở đây: sự tự hào của tư liệu sống không quan trọng. Điều quan trọng là tổ thực nghiệm này muốn ai trở thành vật thu thập cuối cùng của 【Nảy Mầm Thần Tính】.

Vì tất cả tư liệu sống trong tổ đều có đặc tính ‘cộng đồng tán thành’, nên khi một tư liệu sống chết trong tay một người khác, bất kể 【Nảy Mầm Thần Tính】 nảy mầm trong ý thức ai, nó cũng sẽ bị người thắng hấp thụ — trở thành “chiến lợi phẩm” của người đó.

Nếu không có mục đích đặc biệt, thực nghiệm sẽ có xu hướng đặt nguyên hình tư liệu sống nguyên thủy ở vị trí cuối cùng — vì nhân cách của nguyên hình hoàn chỉnh nhất, ‘cộng đồng tán thành’ có xu hướng công nhận hắn là chủ thể, nên hắn có khả năng chịu tải 【Nảy Mầm Thần Tính】 mạnh nhất.

Hơn nữa, theo quy tắc Đấu Chung Quyết, chỉ có người chiến thắng cuối cùng mới có khả năng cao nhất thu thập 【Nảy Mầm Thần Tính】 biến dị!”

“!!!”

Vừa dứt lời, Cao Tam nhảy vọt như bị sét đánh, chui tọt vào khe trần nhà.

Lý Nhất búng tay, hóa thân thành một bộ bài poker, biến mất ngay tại chỗ.

Hai kẻ nhát gan chạy như bị dọa. Trình Thật chẳng hề truy đuổi, hắn nhếch môi cười, nói: “Không ngờ vòng vo một hồi, tư liệu thực nghiệm sống nguyên hình lại hóa thành chính mình.” Có chút ý vị, nhưng... không nhiều. Hắn vẫn bất động, ánh mắt dán chặt vào Tiết Lưu Tư, mỉm cười chế giễu: “Vậy thì, học giả, ngài định cắt miếng bao nhiêu hào?” Tiết Lưu Tư tự trào cười: “Tôi không phải người cắt miếng. Tôi là thứ bị vứt bỏ—tư liệu thực nghiệm sống nguyên hình.”